第九十七章 和合大道

對於研法交流,天上眾仙都是欣然接受的,否則也不會爭相舉辦法會了。

大道規則並非獨占,不是說我領悟了你就不可以領悟,否則你就搶了我的飯碗。每一位仙神成仙得道的歷程都是不同的,感悟也同樣不同,同樣的規則,每個人的理解也不同,各有側重。

就好比魔家四將,他們領悟的都是地火水風創世大道,但每人偏重其中一項,施展出來的道法就大相徑庭。

再有,也並不意味著我告訴你大道規則的法門,你就一定能理解吃透,能不能變成自己的東西,純看個人天賦和感悟。

顧佐願意拿出二十四節氣規則,月老當然沒有拒絕的理由,當下道:“節氣之道,老夫也有所學,但主要在春日六節,不知神君可懂夏日節氣?夏日六節老夫深研二百年,卻始終抓不到節點。”

顧佐很爽快:“夏日六節,佐也有所得,可與月仙一起切磋。”

當下,顧佐於和合仙宮演化立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六節氣,每次演化時,都摻雜自己的理解,一直講了半月之久,方才講述完畢。

講完之後,顧佐還問:“月仙是否還聽秋日六節?”

月老搖頭:“罷罷罷,只這六節,便夠老夫吃幾十年了。不知神君研究節氣一道多久?”

顧佐算了算,道:“總有十余年了,慚愧,還不夠深入,做不到細致而微,只是一點淺見。”

月老怔怔道:“十余年?神君天賦異稟,老夫望塵莫及。”

這事兒真沒辦法解釋,半個月的研討中,顧佐發現月老得來的節氣之道有些似是而非,雖然說不上錯,但很多地方多一個字、少一個字,多一個動作、少一個動作,對於建立節氣之道就是重重阻礙,所謂自陷於迷霧之中。

顧佐的節氣之道來自呂洞賓,呂洞賓的節氣之道直接得自玉清大天尊,呂洞賓召集眾仙建立神識世界時,他本人於節氣之道也是剛剛接觸,講述時不敢增一個字、不敢減半句話,其實相當於便宜了當時與會的眾仙。

除此之外,更重要的原因在於,顧佐有酆都世界眾仙幫忙,一人領受一個節氣,大家同時開工,相互之間還能無私交流,這就比旁人容易太多了。一個十多、二十人的團隊,比起一個人自家悶頭鉆研來,效率高了何止百倍!

不止如此,關鍵顧佐還有神識世界印證,這就把大多數人遠遠甩在了身後。

單是這半個月講述的夏日六節,月老想要吃透變成自己的規則,已經不知要等到何年何月。

接下來輪到月老了,他道:“我今說法,普濟蒼生,利益萬民,以陰陽闡述大道,以善惡追尋本源。是道則進,非道則退,積德累功,慈心於物,忠孝友悌,正己化人。欲佳偶天成、連枝比翼、天喜同行、琴瑟和鳴,必心起於善,懂仁慈、敬萬物、明事理、辨是非,守義以盡忠心、智慧而知取舍。說是和合大道、紅線規則,是乃善道、孝道、忠道、信道、義道。”

顧佐連忙記下,心中很是歡喜。

月老抖手分出一條紅線,此線中有符文規則:“待我逐一演之。演化之前,我有寶誥,須謹記而宣之,務使有緣者周知:慈眉一點,有情人終成眷屬;紅繩一牽,逃不過三世宿緣。拄杖巾囊,奔波於煙霧雲霞間;童顏鶴發,超脫於愛恨情仇外。稽首禮拜,離別分釵能合鈿;燃香供養,分散破鏡可重圓。家和萬事興,人和百般順……”

之後,月老誦和合咒、說贊,諸般文章一應俱全。

這些文章、咒語、贊詞中多有自我宣揚之意,這是為了爭取信力,顧佐如果全盤取之就是傻子,他需要吸收有用之處,比如結構、大意、程序等等,把不合時宜的詞句改掉,將供奉的對象換掉。

對於世界的構建來說,地火水風、二十四節氣是構建基礎,生死輪回、歲月枯榮是演化之力,慈悲大道是人倫秩序,今日所學的和合大道則豐富和補充了人倫秩序,當與慈悲大道並列。

如此三日之後,顧佐和月老分別,各自琢磨所學。他將這套和合大道補入洞府世界,仔細觀察世界的變化。經過幾次細微調整,洞府世界迎來了第一樁婚事。

接著是第二樁、第三樁……

有新人成親、新戶組建,酆都世界中立刻忙碌開來,之前的六十余戶人家都各自生產了三胎、四胎不等,實在是累得不行,如今可算有新坑了,於是輪回通道開始運轉,一個個搜集起來的鬼卒魂魄被射了出去。

到目前為之,洞府世界的道兵名額已經達到一萬六千二百余人,經此之後,顧佐期盼著人口可以形成快速增長,這是世界大成的必要條件。

回到奎宿星君府,顧佐就聽到了一個消息,五鬥星君被哪吒打成了重傷,西鬥星君還差點被火尖槍刺死,據說沒有三年、五載復原不來。