第三章 造物

洞府世界，雨王夢到天降符詔，符詔告訴他世界有難，讓他向上天祭祀，消解此厄。

雨王驚醒時，來到門外，望著天上隱隱閃過的電光，聽著隆隆的雷聲，似乎冥冥之中有神靈在向他啟示。於是他徹夜未眠，天亮之後便立刻召集重臣族老議事。

他自小天賦異稟，又是帶領部族走出大洪水之災的首領，威望素重，所有人都相信，雨王受上天眷顧，與仙神們可以溝通，既然他說要祭祀，那就一定是受了啟示。

只是雨王羅列出來的祭祀品實在太多、數量又大，林林總總不下數千種，搜集起來十分吃力。

不僅如此，還要按照符詔的要求，將這些材料打造成各色法器，這更是極耗時間的事務。

有族老提議，是否能延緩些時限，卻被雨王嚴令拒絕，他要求六年內全部備齊，於泰山之巔建法壇，舉辦隆重的祭祀之禮。

負責營造的重臣詢問：“法壇立時，向天上哪位仙神奉祭？”

雨王沉思多時，道：“托夢者，為東華帝君，但帝君言道，創世者為白虎神君，眾仙皆列神君座下，故此，奉祭之神當為白虎神君，祭壇以白虎為旗！”

泰山頂上的營造工程立刻開始了，部族召集了上百名能工巧匠，日夜不停建造祭台和白虎神君殿。

又有雨王親自帶領數千人，四處搜尋祭祀之物。

對於一個只有十萬人的世界來說，已經堪稱舉國之力了。好在參與營造和搜集的都是修士，雨王自家就是煉虛後期高修，幹起活來效率很高，否則還真支應不起打造連山太極蟠龍陣的巨大消耗。

讓洞府世界搜尋的材料只是所需材料的一半，剩下的一半，則由天界眾仙自行尋找——對於一個只有十萬人的部落，要讓他們全部找齊的話，實在太難為人了。

其中甚至有些材料恒翊三界都沒有，就只能由顧佐演化世界，通過山脈的碰撞、地火的噴發來堆積創造，其中當然少不了各種規則的參與，比如歲月枯榮、相生相克、地火水風等等。

還有些珍稀的靈花靈草，則由東華帝君負責，通過生生不息之道自然繁衍。

在搜集材料和煉制子陣盤法器上，顧佑繼續幹他老本行，充任東華帝君的參軍之職，按照當年的南吳州經驗進行編組，分了靈礦組、靈草組以及靈獸組，又將整個工程分解為三大階段、十六個步驟，各擔其責，按節點完成進度。

這便是顧佐當年提出的課題式設計、項目式管理、工程式推進、台賬式督查和績效式考核，此所謂五式工作法。當然，最後的績效式考核並沒有意義，事關大道生死，沒人敢偷懶懈怠。

經過六年的不懈努力，合三界之力，終於將所需的絕大部分材料搜集到手，打造成了合用的子陣盤，所有參與的仙神都得到了極大的收獲，如李十二、齊漱冥、朱梅等都摸到了真仙帝君的門檻，其余人也成了資深合道。

綠袍祖師和樹妖姥姥甚至離真仙帝君只差半步之遙。

各種子陣盤差不多準備妥當，都堆積在泰山頂上，準備用來煉制最後的四十根蟠龍柱，但還缺少十七種材料，都是最基本的原材料，涉及二十三套子陣盤。

其中包含黃精白花石等七種原礦，寶華七葉草等六種靈草，青腰玉峰鳥羽等四種靈獸材料。

於是大夥兒又湊在一起分析這些材料在陣盤中的作用，看哪些是可以替代的。這些材料裏，七種原礦都找到了替代方案，可以通過煉制復合材料取代部分功效，唯有六種靈草和四種靈獸無法替代。

怎麽辦？在這樣一個封閉的世界中，如果沒有，那就只能創造。

顧佐也是拼了，當眾演法，從寶華七葉草開始試制。

取過一根普通的馬尾草，一層層將草葉的內部結構拉大，以投影的方式呈現於空中，正如他當年在奎宿星府講法時一樣。

最後呈現的便是兩儀螺旋微塵圖，他向眾仙道：“寶華七葉草的功效，在於其中的寶華之光，但寶華之光並非此類七葉草的全部結構，我們可以進行對比。”

說著，又取過一根形狀相似三葉草，同樣投影具現其兩儀螺旋微塵圖。

兩張微塵圖繼續放大，放在一起比較，將兩者之間的差異部分顯現出來，道：“實際上通過比對，我們可以看到其中的異同……諸君請看，九成以上的兩儀螺旋結構都是相同的，不同之處只有這麽一點。”

在眾仙的驚嘆聲中，顧佐下達任務。

第一步是搜集一千種靈植，比對他們相同之處，將相同之處的結構找出來，以此為基準，找到構建寶華七葉草可以通用的結構。

第二步是搜集可以找到的所有閃光靈植，將他們具備自我特性的那一段結構挑出來，逐項比對，將其中帶有共性的發光結構找出來。