第二百一十九章 我相人相

楚鹿人仔細體味琢磨了一下《神足經》，感覺這功法，也可以叫“萬物適用型雙修功法”。

當然，這裏的“雙修”，不是指一男一女的那種。

而是段譽和朱蛤、遊坦之和寒蠶、瀟湘子和棺材板……這一類的“雙修”。

也就是借助外部經脈，來與自身經脈聯動修行的方式！

只是《神足經》的效果，要更加普適，幾乎只要能夠辨析出“經脈”概念的死物活物，都能夠“雙修”。

更傾向於“段譽&朱蛤”、“遊坦之&寒蠶”的類型，也就是掠奪式的雙修，不像瀟湘子和棺材板，屬於相互滋養的。

其動作要領和冥想宗旨，都是為了適應外部的“異種經脈”——和人類雙修，是用不到這功夫的。

這類武學優勢很明顯，不僅大多都很強，並且如果雙修的目標，具有一定特殊性的話，可以速成“深厚”的內力。

不過缺陷同樣明顯，修煉困難且不說，而且不是隨便撿些什麽，都能夠雙修，需要機緣，最重要的是存在極大的危險性！

用自己的經脈修煉，都有走火入魔的可能，何況是借一段他物的經脈，與自身經脈接駁？

像是《壽木長生功》，一個不好，就會將自己練成僵硬的活死人，段譽和莽牯朱蛤更是一個意外，運道稍微差些，就是多一個被毒死的倒黴蛋而已。

尤其是《神足經》，還是立志於令修煉者做一個萬用插頭，這危險性就更不用提！

不過高風險的同時，的確有高回報——原作中的遊坦之，幾個月就從三流都不算的弱雞，成為擁有一流高手底子的偽一流。

只是對楚鹿人來說，還是借鑒的意義更大！

《神足經》本身用於修煉的話，累積內力的效果並不顯著，屬於典型的應用型內功，楚鹿人的“小混沌真氣”，隨時可以模擬其效果，真遇到合適的雙修目標時，再去試試也來得及。

至於《易筋經》……

不愧是禪宗至高武學，連“羅漢伏魔神功”，也只是媲美“易筋經”而已。

修煉前置難度，在楚鹿人看來，也都是拉滿！

楚鹿人看了看自己現有的、可用於融合的內功……

首先是本體和夢神各自在修煉的“小混沌功”和“自在仙猿經”，還有收集之後，暫且沒有派上用場的《九陰上卷心法篇》、《少林九陽功》、《武當九陽功》，以及這次到手的《易筋經》和《神足經》。

《易筋經》想要直接使用，必須融合一次，而《神足經》與其並無太多契合之處。

雖然都在一本書上，但正是因為如此，楚鹿人也擔心，會不會《神足經》也是達摩老祖留下的……

真是如此的話，那麽將它們融合，豈不就是“達摩老祖和達摩老祖在探討”？

如果兩經真能合一，達摩老祖自己就做了，還等楚鹿人來融合？

其他兩個版本的九陽功，以及“陰盛成災的九陰內功”，和易筋經也沒有多合拍……

至於“小混沌功”和“自在仙猿經”，前者楚鹿人肯定舍不得，畢竟這是最適合本體的武學，也是非夢神狀態下，自己真正的基礎，後者……雖說以夢神的資質，融合廢了也只是沒有徽章、修煉效率低些，但迄今其“素材”都是道門內功，忽然融合個禪宗的功夫進去，估計也沒有多合適，有保底也沒必要賭這一手。

楚鹿人一時也沒有急著融合，而是準備和喬峰探討探討。

出關的時候，已經是天色見暗——畢竟是兩部頂級絕學，哪怕沒有修煉，只是推敲其性質、辨析其效果，就用了一整天。

楚鹿人先去喬峰的房間，發現沒人，於是去了阿朱的修養的客廂，果然亮著燭火……啪啪啪一打門：“大哥、大哥……都這麽晚了，阿朱肯定要休息，來我房間，咱們探討武學吧！”

“呵呵，好、好。”喬峰見狀憨憨一笑，大概也很高興。

畢竟世上怎麽會有比探討武學，更令人高興的事情呢？

阿朱則是有些幽怨的看著兩人離開……

回到房間，楚鹿人先是吩咐下人，準備好今晚宵夜，之後和喬峰探討前，楚鹿人先將《易筋經》和《神足經》講解給喬峰。

接著楚鹿人想了想，既然是探討武學，好不容易有這種機會，於是又將《九陰上卷》和《少林九陽功》也講了講，至於《武當九陽功》，倒是不好隨便外泄。

對《易筋經》和《神足經》，楚鹿人只是“望文生義”，並不是真的看懂了梵文，也不是看到了翻譯版，所以是將自己的理解，用語言表達出來。

和《五嶽真解》一樣，因為楚鹿人自己也沒有領悟十成，自然表達出來的，也只有七八成，不過對於喬峰來說，已經足夠！