第二百六十章 融合神功

“林朝英祖師牛嗶，王重陽祖師牛嗶，穆老前輩牛嗶，天竺神僧牛嗶，天池怪俠牛嗶……”

“逍遙派祖師牛嗶，補天訣前輩牛嗶，少林無名高僧牛嗶，天池怪俠牛嗶……”

楚鹿人表示，也許以前開地圖炮的時候，叫過各位禿驢、牛鼻子、瑜伽怪、老猴子……但是現在我願意和解，稱各位一聲“牛嗶”，就讓我們放下舊怨，手牽著手，走向美好的明天！

看楚鹿人的《牛嗶經》就知道，這次融合的是“仙猿取桃+吸功大法”、“夢神+金剛不壞神功”。

沒錯，最後楚鹿人還是決定，將兩部神功利用起來，盡快提升的實力！

《吸功大法》的副作用，連天池怪俠和古三通都沒有想到解決辦法，楚鹿人沒有自信到自己就一定能解決，所以肯定不會和本體的“小混沌功”融合，而是選擇了夢神之體修煉的“仙猿取桃”。

算起來《吸功大法》的“吸功”，也可以看做是一種強制的、劇烈的雙修，而且目標是其他武者，而不是《神足經》那般瞄著各種異物。

畢竟和《吸星大法》、《北冥神功》不同，《吸功大法》所吸的並不是異種內力那麽簡單……

這點與融合過《神足經》的“仙猿取桃”，已經有一定的契合度。

而《金剛不壞神功》，肯定是從“體”中選擇，也無法更換，必須直接與已經修煉的“體”融合。

正常來說，沒有選擇。

不過因為“夢神之體”的存在，楚鹿人變相的擁有兩個“體”，除了“鯤鵬補天功”之外，夢神的體是“夢神”！

兩者對於楚鹿人來說，算是一“體”兩面。

楚鹿人糾結了許久之後，還是決定以“夢神”來融合《金剛不壞神功》。

因為“鯤鵬補天功”傳承自逍遙派的《化鵬功》，其本身從效果上來說，傾向於提升柔韌、靈巧，從意境上來說，偏向逍遙、不為外物影響。

而《金剛不壞神功》不用說，效果上是強攻強防，意境上是萬劫不毀、永恒不動！

從本質上就不是很搭配……

反而“夢神”的仙猿真氣，屬於爆發流、並且以攻防為所長，至少還搭配一些。

最重要的是，在楚鹿人看來，“夢神”終究是附帶的，面對有風險性的事情，還是自己的本體更要緊！

“仙猿取桃”和《吸功大法》的融合，楚鹿人並沒有頓悟介入——萬一內功變成“只有頓悟下可用”，那夢神就廢了大半。

不過“夢神”和《金剛不壞神功》的融合，楚鹿人必須選擇頓悟介入……

引導的方向是令融合成果更偏向於“經脈加持”或者是“勁力加持”，而並不過於注重增強體質本身！

否則雖然是兩副“體”，但終究身體是同一個，疊加加點可能會引發些不可預測的問題。

“勁力加持”的話，則是類似於“小歸墟勁”，以勁的方式，在體內運轉，來提升攻防，相當於套一個Buff，如此一來可以避免功法沖突。

一陣《牛嗶經》之後……

內功融合……大聖盜丹經！

楚鹿人一眼看到了新的內功，名字越發有既視感——之前融合《神足經》是取桃，現在融合了《吸功大法》，直接就成了“盜丹”？

而且仙猿也更進一步，命名成了“大聖”……

名字上的槽點且不提，融合後的效果，楚鹿人基本滿意，更加深化了奪取外界精華的能力，也擁有吸功大法“奪天地之造化，舉天下而奉一身”的性質。

不過之所以只是“基本”滿意，是因為這種加強，和夢神現在擅長的掌法、頓悟夢神擅長的劍法，都不是很搭。

啊！現在不應該稱呼“夢神”，而是……“金仙”！

夢神之體的“體”，也就是“夢神”，與“金剛不壞神功”的融合之後，成為了“金仙”。

從命名上來看，《金剛不壞神功》的風格，偏向於佛門，“金剛”在天竺指鉆石，而在佛門中，也引申為“無能截斷者”的意味。

而在功法性質上，楚鹿人其實沒有發現太多佛門武學的痕跡。

當然，這也可能是受楚鹿人眼界所限，或許天池怪俠當年所參考的武功中，真的有很多佛門武學也說不定。

畢竟楚鹿人對密宗功夫並沒有太多了解，佛門一系中，楚鹿人所懂的大多是禪宗武學——相比之下，密宗武學更加傾向於肉身強大，而禪宗更看重心境。

不過這次融合之後，或許是因為“夢神”強烈的道家風格，融合後命名為“金仙”，典型的道家詞匯。

道家認為“金”意為不朽，有萬磨不滅之意，甚至在崇道的宋廷，佛祖也被稱為“大覺金仙”。

效果不用說——換成是現在的楚鹿人，之前與曹正淳劍掌相交的話，縱使不敵，也不會受傷。