第六十章 “太極”

在人類文明尚在原始蠻荒，尚未開化的時期，所有的神秘皆為魔法。

然而，在人類文明的不斷進步下，與科技之光的不斷擴張成反比的是，神秘之暗的逐漸消退。絕大部分所謂的魔法都在歷史時光的沖刷下，逐漸變為了魔術，或是說弱化成為了魔術。

現代仍存的魔法只剩下了五個，而且與那些虛有其表的魔術有著本質性的不同，它們都與根源有關——不是為了達到根源而開辟的道路本身，就是必須走在某條道路上，才能夠知曉所用的存在。

它們是沒有可能被弱化成為魔術的。

因為它們已經不僅僅是更強大、更神秘的存在那麽簡單了。如果說“魔術”即是人智，是人的智慧，也是世界的法則，那麽“魔法”便是不同次元的神之準則，是在這個世界上絕對的奇跡。

對於魔法使而言，他們既是第一人，也是最後一人。因為正常來說，只有魔法使才可以使用魔法，而駕馭一種魔法的魔法使同一時間只能有一個。第二位就算是完全復制了第一名的做法，走了同樣的路線，也無法再獲得同樣的魔法。

——似乎比起某種可以復制傳播的知識技能來說，魔法的概念定義要更加接近於某種“權限”、“位格”之類的東西。

當然，凡事總有例外，譬如說夏冉就是那個例外。

Fate世界裏的寶石翁還沒有死，也沒有把第二魔法傳承給他，但是他就是同樣掌握了第二魔法，成為了魔法使……這其中或許既有白色空間的規則補丁的強大之處，也大概是因為寶石翁的局限也很明顯。

那就是老家夥的第二魔法只能夠針對Fate世界，以及以Fate世界作為基準點，從而展開的多重次元、平行世界。而無法影響到過去現在未來整個無限世界，因此在Fate世界之外掌握第二魔法的夏冉，自然不會被限制住。

而且也就第二魔法能夠影響到整個Fate世界，確保在Fate世界的諸多平行時空線之中，第二魔法使的席位也具備唯一性……其他的魔法就說不定了，可能在不同的平行世界之中，同時存在不同的作成例子。

不過現在這些都不重要了，重要的是在當前世界線消滅殺生院祈荒之後，夏冉已經順理成章的攫取了第三魔法使的席位。

這是他一直都在覬覦著的能力，直到現在才最終入手，而且所能夠發揮出來的效果比他想象之中還要強大太多太多了。就如同殺生院祈荒一般，在靈魂到達第三魔法這一層面的瞬間，他已然徹底變生為非人之物。

準確來說，不是第三魔法本身真的如此恐怖，而是作為最後的一塊關鍵拼圖，在和夏冉的其他能力互相熔煉為一個整體的過程之中，發生了無比奇妙而且激烈的化學反應，這才是其最為重大的意義。

夏冉曾經試著推演過“念生世界、夢裏乾坤”的道路，雖然只是一個設想，一個實驗，道路並不完整也不完善。畢竟那是構建在量子位面上的箱庭與沙盤，經由他的觀測而確定的意識領域，換言之也就是只有精神性而沒有源質基礎的夢境。

但是現在，一切都不同了，他已經達成了第三魔法，就連自身的靈魂都能夠物質化了。而經由他的觀測而確定的意識領域，本來只是精神性的夢境，自然也因為精神與魂格的變化，得以擁有真正的源質基礎。

而且無限湧現的生命力，又與與永動機化的靈魂能量交相纏繞，在奇妙的韻律之中不斷躍動共鳴，最終達成完美的平衡，化作和諧統一的源質洪流，並且永無止境的向更高更深層次升華，最終達到一個無法想象的領域。

仿佛是一棵空想之樹終於是獲得了真正可以供其生根發芽、茁壯成長的根基與土壤，這就是蛻變的關鍵……

至此已經毋庸置疑，因為前方的道路已經清晰明了的展示了出來，該如何去做，已經無需疑惑——

正如殺生院祈荒的「快樂天·胎藏曼荼羅」，她的體內就是整個宇宙，已是極樂凈土了。她在體內飼育幾乎可謂無限的魔神柱，被吸入其中的存在會在現實中消失，從自我中解脫出去，理性被融化。

無論肉體多麽強健，無論防禦裝甲多麽堅固，在殺生院祈荒的體內都毫無意義，只能夠像是初生的生命般被無力化，並得到解脫濟度。

夏冉當然不會喪心病狂的在自己體內飼育無限的魔神柱，將自己的身體變成魔神柱的獸巢。他要做的是將自己的心象世界晉升到真實層面，將自身所期望的法則、世界於自身內側永久性的展開。

這就是他前進的方向，與體內已是整個宇宙的殺生院祈荒相似，但是卻又有著根本性的不同。

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