第三十七章 說‘一’（第2/3頁）

這家夥，真虛偽。

李大勇絕對不想不到，他隨口一句話，就被掛上了虛偽的標簽。

蘇大為道：“不吃了。”

“那跟我來。”

李大勇往外走，蘇大為忙跟了上去。

黑三郎也站起來，猶豫的看了看羊腿，又看了看蘇大為的背影，最後叼著羊腿，就跟了過去。

兩人一犬，沿著回廊行走。

很快的，他們就到了後院，來到位於昆明池畔。

明月，皎潔。

滿天星辰匯聚成一條銀河，橫跨於天際。

“你叫阿彌，對嗎？”

“我娘都是這麽叫我。”

“那好，我也叫你阿彌吧。”

你倒是打蛇隨杆上啊……但是，蘇大為並不抗拒李大勇這麽叫他，因為他認識蘇釗。

其實，蘇大為對蘇釗很好奇。

他以前很少聽人提及蘇釗，在前身的記憶裏，蘇釗也大多是以慈父的形象出現。

柳娘子呢，也不怎麽談起他。

以至於到最近一段時間，他才知道蘇釗也曾殺過詭異。

能殺詭異？且擁有左領左右府專用的刀弩，還跟隨王玄策出使過天竺。

這一切，無疑給蘇釗蒙上了一層神秘面紗，讓蘇大為對這個便宜老子，非常好奇。

王玄策啊，狠人啊，一人滅一國的主啊！

他出使天竺，竟然會征召一個不良帥做隨從，而且是兩次征召。

由此也可以看出，蘇釗絕非等閑之輩。否則的話，王玄策也不可能看得上他。

蘇大為曾試圖調閱蘇釗的档案。

可是，整個長安縣衙，都沒有他的記錄。

周良曾私下對他說過：你爹的档案，不知道被什麽人拿走了。而相關人員，也都在後來被調走了。

是王玄策嗎？

蘇大為非常懷疑。

但是，他想不明白，王玄策為什麽要調走蘇釗的档案。

“阿彌，讀過道德經嗎？”

“叔父說的，可是老子？”

“正是。”

“讀過一些。”

蘇大為的確讀過《老子》，不過是他讀過，而非他前身讀過。

李大勇也懶得去問他是跟誰學的《老子》，背對著他，負手而立，眺望星空。

“那你，可記得‘一生二二生三三生萬物’這句話嗎？”

“有印象。”

“那你知道，何為‘一’？”

“這個……”

蘇大為感覺暈乎乎的，這大晚上的，剛吃飽，你就問我這麽高深的哲學問題嗎？

這個‘一’，從老子寫下五千言後，就眾說紛紜。

各家見解，各種注釋……就這麽一個‘一’字，關於它的解釋，一千萬字都打不住。

“‘一’是根本？”

“那根本又是什麽？”

“根本是……”

老子曰道，孔子曰仁。

說法不一樣，但實際上其內核相同。

但這個‘道’，這個‘仁’，又豈是蘇大為能夠解釋清楚？

怕是這世上最有學問的人，也不敢輕易對這個問題作出回答。

“我不知道。”

老子道德經的原文是這樣子的：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

如果從字面上來解釋的話，很簡單，那就是道。

但是，道又是什麽？

道是一，而一非是道。

蘇大為只能用’根本‘二字代替，說實話，他是真不知道。

“萬物負陰而抱陽，陰陽相克卻又相生，而維持陰陽平衡者，就是’一‘。”

“我……”

蘇大為用力撓了撓頭，露出苦笑。

這玩意兒太深奧，就算他是穿越眾，要和古人談論陰陽，討論‘一’，還真沒有那個道行。

好在，李大勇沒有就這個問題繼續下去。

“你剛才不是問我，什麽是開靈？”

蘇大為立刻來了興致，連連點頭道：“還請叔父賜教。”

“《關尹子·六必篇》曰：一炁生萬物。

而這個‘一炁’，就是維持陰陽平衡，創生萬物的根本。它，或許是最近乎於‘道’的存在，也可以稱之為你說的根本。一炁，又喚作元炁，是東漢時期術士王充在《論衡》中提到。元炁充斥天地，也是維護天地的根本。老子說，萬物負陰而抱陽，有陰必有陽，有人，也就有詭異。當元炁失調，則陰陽紊亂，必有大禍。

所以，自古以來，我們都在小心翼翼的維護著這種平衡。

上古時期，黃帝和蚩尤逐鹿之戰，說到底其實就是一次陰陽紊亂後的沖突……當時有真人廣成子，創造出調用元炁克制詭異的方法。元炁，存在於天地之中，他無形，無色，無法捕捉。廣成子創造的這種方法，也就是感應元炁存在的方法，謂之開靈。

感應他，掌握他，運用他，可稱之為仙，可稱之為神，亦可稱之為佛。”