第十四章 王母侍女

蘇陽手中提著一個籠子，籠子裏面所裝的正是王蘭，此時此刻，蘇陽在山間走著。

顏如玉在說讓蘇陽離開之後，蘇陽便聽了顏如玉的建議，天色一亮就辭行了，而顏如玉和孫離兩女，自然是留在給孤園中了。

整個沂水城中，關於蘇大夫是神仙之事已經廣為流傳，蘇陽所走之地，便專選艱難險阻之處，所攀山峰必然險峻，所踏石頭怪異玲瓏，在這奇山異水環繞中，蘇陽內心越發純澈，所見山中飛鷹，溪中遊魚，皆恬然自在。

心地上無風濤，隨在皆青山綠樹。

性天中有化育，觸處見魚躍鸞飛。

伸手抓著樹藤，蘇陽三躍兩躍，跳到了二龍山巔之上，放眼下望，看著下面山水，也看著在山中的玄真觀。

玄真觀的建立，應當是出自蘇陽的一個師伯，因為有師伯的扶持傳授，才讓玄真觀中劉道長能夠大顯神威，在沂水這邊禍害一方，收攏一幹弟子，在這二龍山上不幹人事，因此蘇陽假借太子身份，推了玄真觀，為百姓們除了這裏的禍害。

玄真觀經此之後，觀中已經沒有道士，但玄真觀做下惡孽太多，其中就留下來了不少孩童，縣令召集了幾個左近的道士，重新撐起了玄真觀，而在這玄真觀裏，養育著的是當初玄真觀道士們遺留下來的孩子。

蘇陽本想要去將王蘭交給嬰寧，但也是要離開沂水之前，牽念此地，故此專程來到這裏看一看。

瞧瞧現在的玄真觀如何。

就從劉翰那裏得到的消息，創立了玄真觀的師伯應該回過一次玄真觀了，那麽現在的玄真觀有多大變化？裏面的道士現在如何？

蘇陽很好奇，特別是在揚州，蘇陽遇到過那個非常疑似自己師伯的道士，能夠用“種梨”之法，拿走韓大夫和提同知的錢財，簡直就是神仙手段，並且那人聲稱自己是在茅山修道，非常符合劉翰曾經說過，那個口呼“戒色真言”的道士特征。

倘若是那個揚州的馬道士創建了這裏的玄真觀，又重新回來了一趟，那麽現在的玄真觀會怎麽樣？

手中提著籠子，蘇陽從山上而來，徑直走到了下面玄真觀的門口。

玄真觀中有不少的匠人往來，也有不少的小道童在院中跑動打鬧，蘇陽提著籠子，一直走到了玄真觀內，也沒有知客道士來招呼他，任由蘇陽在玄真觀中四處遊蕩，那些小道童們看到了蘇陽提著籠子，裏面裝著一個狐狸，有些感興趣的還湊到蘇陽的身邊來端詳它。

“你們師傅呢？”

蘇陽詢問這些小道童。

“師傅下山了。”

小道童打量著蘇陽提著的狐狸，應聲說道：“我們道觀要修繕，事情太多了，師傅整天都在忙。”

修繕道觀？

蘇陽擡頭看著這些道觀，可沒感到有什麽需要修繕的地方。

“是裏面的神像好多都拆了。”

小道士對蘇陽說道：“師傅要重新修神像。”

修神像？

蘇陽打量著玄真觀內，他來過玄真觀一次，知道玄真觀內的信仰。

在玄真觀中，進門之後依次有三大殿，分別是天地水三官大帝的殿，這三官大帝可謂是“天”“地”“水”的人格化象征，在很早以前，人們就開始供奉三官大帝。

而在三官大帝殿後面，是三清殿。

在三清殿中供奉的是元始天尊，靈寶天尊，道德天尊，這是道家的一生二，二生三，三生萬物，負陰抱陽，以成天地，但凡修道之人多會供奉。

除了這些殿之外，還有一些求子的殿，在蘇陽沒有推平玄真觀之前，就是在那些殿裏面做齷齪生意。

“為什麽要重修神像呢？”

蘇陽詢問這些小道士。

“不知道，就是突然要修。”

小道士所知有限。

蘇陽點點頭，別過這個小道士，自行進入大殿裏面觀察，而這進入到大殿之中，方才看到三官大帝殿的內部供奉已經變了，在這裏面供奉的仙神面孔，蘇陽大多都認不得，並且左右也沒有任何字，蘇陽不清楚這供奉的究竟是誰。

自這三官大帝殿依次而走，蘇陽感覺像是進入一個渾然陌生的地方一樣，整個玄真觀內的仙神供奉全然而變，來到了山墻這邊，看到了山墻上面還修了碑樓，在這碑樓下面，就是蘇陽當初寫下的戒色真言。

“這些字是太子所寫，警示玄真觀人。”

有一個十四五歲的小道童在蘇陽身邊，對蘇陽說道：“當初我們玄真觀中曾經有過一場災禍，而這災禍全因觀中道士起了非分之心，做了非法之事，後來太子召青州太守，剿滅了那一群惡道，才有了玄真觀的今日，也是在那時候，太子留下了這些真言，警示玄真觀中道士，也讓我等不要重蹈覆轍。”