第一百零九章 公孫九娘（第2/3頁）

而蘇陽所說的篇目，在聊齋裏面叫做《木雕美人》，講述的就是有一個人演把戲，木偶自行運轉的故事，在這故事中，所說的就是木偶的“神”，而蘇陽在看聊齋的時候，想到的是那時節神妙的木偶戲，外加一個訓犬的門路，兩者結合，便有這等效果，蒲公在這上面加以誇大。

現在看來，偃師一脈的傳承，在聊齋中也有端倪。

“酉娘的法門，就是在濟南北郊學的。”

翩翩回道。

這就對上了。

蘇陽看向周圍的木偶，看著他們栩栩如生，樣若真人，連同這裏的古生古色，比起後世的鋼鐵水泥機械燈光造就的未來感，真是另有風味。

“陛下。”

門外傳來聲音，這是萊霞裏的鬼魂得知蘇陽駕臨此地，要解救他們於此，商議過後，一並來此。

蘇陽聞言起身，卻被翩翩擋了回去。

“既然對他們表露了身份，自然該對他們端著。”

翩翩對蘇陽說道：“讓我去招呼他們進來參拜。”

蘇陽卻是搖了搖頭，起身說道：“比起高高在上，我更喜歡和他們平等的交往。”這是蘇陽的一貫主張。

翩翩搖頭，說道：“天工，人其代之。天敘有典，勅我五典五敦惇哉，天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！叫天命有德，五服五章哉。他們要來拜見天子，自然應該有這個等級秩序。”

翩翩所說的話語，出自《尚書》，大意就是上天命定的事情，由人來進行完成，上天安排了等級秩序，上天安排了尊卑差別，上天管理民眾，因此就有天子、諸侯、卿大夫、士、庶民五個登基，用不同顏色的禮服來彰顯差別。

尊卑有序。

“天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達於上下，敬哉有土。”

蘇陽同樣用尚書中的語句回答。

這句話的意思是：上天洞察一切，是臣民的意見，上天賞罰分明，也是臣民的意見，上下通達，才能保護國土。

這兩段話承接而來，翩翩目光看到了前面的句子，蘇陽則看到了後面的句子。

“比起高高在上，我更喜歡從政者處於其下。”

蘇陽說道：“上善若水，為人做牛馬的，人會永遠記住他。”

說話時候，蘇陽同翩翩一並上前，將這裏的門扉打開。

“陛下。”

這門扉一開，在外面烏泱泱一片，盡是萊霞裏的冤魂，當年這裏碧血滿地，白骨撐天，為了鑄就棺木，讓兩縣的草木為之一禿，只有極少數的人，能夠有人記得住棺木下葬的位置，能夠將棺木遷走，現在大多數的棺木仍舊在這裏。

現在聽聞為他們報仇的陛下親來此地，對於萊霞裏來說，可謂是榮寵的喜事，讓這裏的孤魂野鬼一並來了。

“世道紛亂，讓你們蒙冤至此，長恨多年。”

蘇陽看到這些冤魂厲鬼一並而來，不由說道：“是我來的太晚了。”

這並非是蘇陽信口而來，而是蘇陽處於這個位置，對於大乾王朝的所有人，心中都有一份責任心，《舊約》的締造，就是為天下之人搬去大山，讓天下百姓都能過上好日子。

“天下蒙受苦難已久。”

人群之中，一六十來歲的老頭子躬身上前，對蘇陽說道：“陛下有天縱之姿，神武之略，南征北戰，還政於朝，讓天下百姓得享其榮，天地鬼神共瞻其德，我等便是在冤獄之中，也為陛下謳歌，哪裏會怨陛下來的早晚？今日陛下來此，萊霞裏感天之隆，承慈光攝愛，往昔怨念，終能放在一邊，得有休息，得凈土歡樂，今後何去何從，任由陛下裁定。”

蘇陽點頭，看向這裏眾多的冤魂，此時的他們臉上已經沒有適才的怨氣，個個臉上都帶有歡喜。

“甚好，甚好。”

蘇陽連連稱贊，說道：“我妻子早年大發慈心，在陰曹地府建立給孤園，收容世間無家可歸的冤魂厲鬼，在陰曹地府也有庇護，你們可以先到給孤園中容身，等到陰曹地府這邊內外平定，自然有你們訴說冤屈的地方，待到那時候，輪回往生，終究有你們的去處。”

這一批人，也是齊王一脈在人間鑄造冤案的鐵證，未來的陰天子若當真讓九王子來，有這樣一批人，也不怕九王子翻案。

“我們願意前往給孤園。”

老頭子對蘇陽點頭，代替這裏的亡魂說道。

給孤園近來在陰曹地府名聲大顯，而他們雖然居住鬼村，卻也並非是和人間不接觸，對於給孤園的名聲，他們是有所耳聞，知曉陰魂厲鬼到了給孤園，是另有一番境遇。

蘇陽點頭，目光在陰魂厲鬼上面浮動，來到了萊霞裏，可當真是不費吹灰之力，就讓這裏的人答應順從，這也是民心所向。