第47章 遙望人間（Ⅳ）

好家夥！

羅蘭陛下不愧是歌羅法王子的好基友，遠東人與迦南人，串通一氣，搞了個“軍火價格聯盟”，企圖壟斷新大陸的軍需供應市場，磨刀霍霍，打算在“大陸會議”這只肥羊身上，狠狠宰上兩刀。

喬安看到相關報道的時候，禁不住暗罵遠東的皇帝陛下與迦南的王儲殿下好黑的心腸，真特娘的黑啊！

昆體良先生接著對來自新大陸的公使說：“遠東人非常同情新大陸革命者的處境，在條件成熟的時候，有可能為大陸軍提供更積極的援助。”

把這些外交辭令翻譯成大白話，就是羅蘭陛下讓昆體良轉達的原話：

“天底下最傻的事情，莫過於炒股炒成了股東，炒房炒成了房東，賣血賣腎資助廢物鬧革命。”

“我們遠東人不想當冤大頭，除非你們的大陸軍打贏幾場漂亮仗，證明你們並非‘爛泥扶不上墻’的廢物，夠資格成為我們的合夥人，否則休想從我們口袋裏掏走哪怕一個銅子兒！”

……聽聽皇帝陛下說的這話，口吻實在不像一國之君，倒像一位豪橫的高利貸商人。

去特娘的“自由平等”，“愛與正義”！

金錢才是這個世界的主人！

來自新大陸的公使先生，在寇拉斯堡慘遭資本主義的鐵拳毒打，連夜給大陸會議寫信，如實轉達了羅蘭陛下的態度。

現在，皮球被踢回大陸軍那一邊。

想要獲得國外援助，他們必須憑自己的實力先打上幾場硬仗，證明自己值得投資。

然而現實是大陸軍缺糧少槍，得不到充足的補給，就幾乎不可能打勝仗。

南方人一毛不拔，大陸會議籌措不到錢糧槍械，只能指望外國友人提供軍需補給。

然而想要獲得國外援助，他們必須憑自己的實力先打上幾場硬仗，證明自己值得投資。

……於是乎，新大陸的革命者們，就這樣陷入了可悲的“死循環”。

……

1626年5月20日，就在大陸會議發表《獨立宣言》短短半個月後，威爾諾亞東海岸的原住民部落代表齊聚石柱鎮，召開部落聯盟會議。

沃爾松格家族的立場不偏不倚，對新大陸的殖民者及其宗主國都沒什麽好印象，指出所謂的“獨立戰爭”不關原住民的事，因此他們將在這場戰爭中采取中立，兩不相幫，其實巴不得殖民者與宗主國自相殘殺，同歸於盡。

但是，並非所有原住民部落都打算對這場戰爭袖手旁觀，目前已經有兩大部落明確表態，決定以更積極的方式投身於這場即將到來的風暴。

首先是居住在約頓海姆大冰川東麓的瓦利部落，與溫斯洛普家族的友誼已經維系了半個多世紀，曾在過往的多次戰爭中與斐真軍隊並肩作戰，瓦利部落和卡呂冬島上的山丘巨人部落，共同組成約頓海姆殖民政府的兩大雇傭軍。

瓦利部落的恩菲爾德王子認為，斐真正規軍的力量明顯強過草台班子的大陸軍，現在支持老朋友溫斯洛普總督剿滅反賊就好比搭“順風船”，投入不大，戰爭結束後卻能撈到不少好處。

除了擺在明面上的理由，恩菲爾德王子堅定支持溫斯洛普總督，其實還有一個私人原因，就是他的家族已經皈依了“聖母兄弟會”，他本人還獲得了厄喀德娜賜下的“蝠翼聖印”。

自從達寧堡發生神秘變故，包括狄寧和貝蒂在內的“聖母兄弟會”米德加德分會眾多骨幹集體殉教，溫斯洛普伯爵就成了教會中無可爭議的最高領袖。

瓦利部落的恩菲爾德王子和卡呂冬島的淮亞女王，雖與溫斯洛普伯爵屬於不同的種族，卻有相同的信仰，遵照教義必須服從溫斯洛普伯爵的領導。

把宗教層面的隸屬關系投射到政治層面，也就不難理解瓦利部落為何主張支持斐真王國鎮壓殖民地的反叛者。

與此同時，來自南方的亞爾岡京部落代表，則站在了瓦利部落的對立面，決定支持自家老鄉──大陸軍總司令喬治·瓦薩及其領導下的軍隊，積極參加這場旨在謀求殖民地解放的戰爭。

亞爾岡京部落的代表認為，這場戰爭不僅能夠使殖民者擺脫宗主國的壓迫，也將創造一個契機，促成殖民者與原住民並肩作戰，相互理解，消除隔閡，於戰爭勝利後共同創建一個符合《獨立宣言》精神、各民族平等的邦聯制國家。

到了那一天，新大陸東海岸的各個原住民領地，都能以“主權邦”的形式加盟邦聯政府，必要的時候亦可自願退出，從制度層面徹底解決殖民者與原住民之間的矛盾。

沃爾松格部落堅持的中立原則，瓦利部落秉承的“誰贏面大就幫誰”的現實主義原則，還有亞爾崗京部落主張的創建一個新國家與設計一套新制度的理想主義原則，在這次部落會議上各自贏得一大群擁躉，三方據理力爭，最終誰也無法說服對方，會議不歡而散。