第六百零八章 藝術與歷史的平衡，田田與詩施？（第3/3頁）

“那邊就是總統府唄？”

“咱們還是先打個渡江？”

這兩貨對衡店可太熟悉了，一到了這裏，就指指點點的。

王譽在一邊看著也不多話。

在他的構思裏面，第九兵團在南方的戲並不多。

眼下倒是可以多拍一些，之後再剪輯唄。

但是不是做一些新意呢？

比如，我們幹脆來個‘模擬’？

什麽模擬呢？

就是島上那個所謂的建築，咱們幹脆以那個位目標。

嗯，九兵團以此為攻擊目標，計劃生擒光頭？

這是不是有些過了？

王譽只不過是構思，他其實挺怕一件事的。

拍攝抗美援朝電影，一方面是上面的態度。

而另外一個難點，那就是當下的網絡。

這個網絡的意思是，目前因為知識大爆炸，所以，在網路上有許多非常有知識有水平的歷史大神。

這不是諷刺，許多大神那是真大神。

其實，這說明了我們國人知識水平的提高，也充分體現了網絡的價值。

這個互聯網，不光是能娛樂，關鍵還是能夠更好的傳播知識。

知識後者，似乎在以前被忘記了。

直到這疫情到來，大家在網絡上上課。

嘿，這才是網絡的正確打開方式吧？

且不說這個了，關鍵是目前我們網絡上這麽多的大神，就很容易給電影挑毛病。

就好像《金剛川》，這部電影做一些藝術誇張，便有不少人出來講這個不對那個不對。

當然了，我們拍的是歷史上發生過的事情，但電影就是電影。

如果我們拍的是紀錄片，那自然要完全遵照歷史事實。

可我們不是拍紀錄片呀，這電影就要做藝術誇張嘛。

王譽已經將這個誇張給降了不少，原本的那個劇本更加的誇張一些。

畢竟，我們要拍出激動人心的畫面，有時候就需要去創造一些條件。

而真實的歷史，往往是不具備這些東西的。

這裏面還有一個實例。

話說，前蘇聯有一位著名導演，反正就是非常有名氣的那種，他準備拍攝一個關於十月革命的電影。

其中講述如何奪取冬宮。

怎麽講述？

打呀！開幹！上炸藥！

在導演的心中，在藝術的要求之下，這個影響了整個人類歷史的大事件。

那可不是得拍的驚天動地嗎？

結果，老毛子是真狠。

好多參加演出的都是他們部隊的，那是真打呀。

當時就死了大概不下十人，傷了的更是上百。

那兩邊都當真的打起來了。

什麽白帝聖劍，什麽什麽的……

可等到，找來了當年真正參加過十月革命的老同志這麽一問。

他們說了，咱們當年打冬宮都沒你們傷亡來的多。

這不是笑話，這是真實發生過的。

眼下，王譽不能這麽幹，他本來就明白這一點。

可是，從藝術角度來說，那位蘇聯導演其實沒錯，只是他搞的過了。

一部電影，就得藝術誇張！

最明顯的例子，那就是好萊塢呀。

好萊塢老導演東木頭拍攝的《父輩的旗幟》，可這個照片的真實情況，根本就沒有他拍的那麽傳奇。

可還不是贏得滿堂彩，還不是在奧斯卡上面風光無限？

這是藝術，至少我們以美國人的理論，是這樣的。

也就是說。

眼下的關鍵是，怎麽來做平衡。

王譽要做到，即誇張一些，可還要盡量的尊重歷史。

讓網絡上的大神們，少挑他一些毛病。

怎麽辦？

準備了這麽多年，到現在才發現這個問題嗎？

這還真不怪王譽，因為這個事兒確實不好平衡。

那麽……

就在王譽看著衡店這片場，在吳倞跟張毅兩個人鬧來鬧去的影響之下，他沉浸在自己的思考當中之時。

“王老師。”

“嗯？”

詩施，竟然出現了。

……