第172章 道基十二（第2/3頁）

所謂道韻，便是道祖意識，和大道法則結合，所產生出的一種特殊本源之力，可以借此取代原本無主的大道法則，從此成為這條大道在宇宙中運行的規則？

阮慈心念才動，眼前景象便是一陣扭曲，唯有太一君主仍舊是人形不變，周身放出灼灼光華，無數雨滴從他身上迸射而出，墜入宇宙，仿佛宇宙微塵一般，只是亮了一瞬，便無蹤跡可言。這便是時之道韻，廣布宇宙各處，任何一處有時序流動的周天，均少不了時之道韻，倘若太一君主將時之道韻抽離，周天必定陷於停滯，甚而從內部坍塌崩散，也是不無可能。

再往眼下這大天深處看去，能見到一柄長劍，光耀天地，散發出諸多大道法則之光，阮慈心中一動，知曉這便是未得道以前的東華寶劍，此劍尚未證道，是以身上還有生之大道以外的其余大道法則，得到之後，道祖法體只有本身大道法則，也就是自身道韻，便是對其余大道有所精研，也多以化身承接，法體皆是純凈唯一。東華劍之內，便只有濃厚純凈的生之氣息。

阮慈身為東華劍使，已渡過數百年時光，對那生之氣息最是熟悉不過，此時定睛看去，也是微微吃驚——原來生之法則在東華劍周身並不占據優勢，此劍此時所縈繞的法則之中，有終結、生、死、斷、破等諸多大道，生之法則也不過是其中一條大道而已。阮慈大可從中擇選一條大道，做為自己第十二階道基的凝練之源。

這便是太一君主將她帶來這時點的用意麽？令她有擇選的余地？又或者這也是阮慈自己內心的映照，她希望自己有擇選的余地？

阮慈向太一君主望去，但已無法覷見面容，只見得那團氣運、因果和道韻縈繞而成的光團，向外不斷灑落道韻，仿佛只出不進，但阮慈心知，定有大道回饋，只在冥冥之中。她將心定下，便不再請其開示，而是舉步向前，走過那如紙張一般扭動卷曲的世間美景，向長劍而去，心中掠過諸多大道，也是遊移不定，不知該擇選哪一條汲取，心中又是不免想道：所以，道韻便只是如此麽？

氣運是宇宙所有必然與偶然的統合，因果是宇宙萬物聯系的統合，道韻便只是意識與三千道法規則遇合所生之物？

那若是如此，又該如何解釋本方宇宙的基底道韻？若按這般說來，似乎道韻也並非不可或缺，若有一個宇宙，除了永恒道主之外，所有道祖都不復存，又或者有一個宇宙，連永恒道主這樣的創世祖都沒有，只是兀自存在，沒有任何道韻，只有三千大道法則，那麽，大道也能自行運轉，其中的萬事萬物，似乎也可以這樣永遠往前推進下去，若是這般說起，那道韻便是可有可無，畢竟如今本方宇宙也只有七十二道祖，卻只有三千大道，多得是沒有道祖的大道自行運轉，譬如凍絕之道，便不曾有道祖，可在寒雨澤凍絕之力爆發，也一樣沒有減弱絲毫威能。

只怕，剛才所悟，只是道韻中的一層，卻還沒有靠近其本質。阮慈一時不禁停住腳步，皺眉想道，“若是對宇宙本身，可有可無，那麽，那麽道韻對誰有意義呢？”

再回想一路推論而來的思路，暗想道，“道韻對意識有意義，乃是意識和物質的碰撞……乃是宇宙中所有生靈，其意識能對宇宙法則造成影響的例證，若是道韻不存，則不論生靈思想如何豐富，皆無法對世間造成絲毫影響，那麽意識與物質便無從聯系，這世間將會冷寂無比，宇宙也失去價值，若是生靈無法對周圍事物造成影響，那其存在與否便沒有任何區別，那其便等於不曾存在，而物質沒有意識感應，便等於陷入永寂之中，就好比此時若有一個東西，連道祖也無法感應，無從影響，那它就等於不在這世上，無從交互，便如同不存……”

“道韻，實為萬事萬物存在之基，乃是意識對物質影響之證，便是一個道祖都沒有，本方宇宙也有創世道祖存在，無所不在的陰陽道韻，是宇宙中最微小也最不可或缺之物，是所有大天乃至寶材、天魔、妖獸、山林、修士等所有物質存在的基礎。每一樣事物，都要這陰陽道韻的保證，才知道自己能被宇宙感知，才為存在……”

“氣運是宇宙所有必然與偶然的統合，因果是宇宙萬物所有聯系的統合，而道韻，是虛實交匯之證！是萬物超脫之階！乃是所有修行所系，所有變化之存，所有生靈之源，便是宇宙其身立足的根基！”

隨著思緒轉動，眼前那搖動卷起的畫卷，驟然大亮，便連身邊太一君主那光團，也被道韻之光照徹融化，阮慈亦不由伸出手臂，遮掩那逼人光芒，過了好一會兒，才勉強適應灼目光華，向前行去，但仍舊不能直視前方，只是憑借感應，來到長劍之前，伸手探入光華，握住劍柄。