第205章 再煉東華（第2/3頁）

大自在令主一道魔光未能奏效，悶哼一聲，頓時使出神通，法天像地一般，猶如一個巨人坐在血海之中，幻出三頭六臂之身，各自觀照四面八方，雖然未曾直接對阮慈等人出手，但想越過他的阻礙，卻也不能。

此時天錄的速度已經無用，落入車內，秦鳳羽駕馭飛車，在那巨人舉手投足之間險之又險地躲避了起來，她此時不能斷了逃離之勢，一旦往回飛遁，卷入五名元嬰的戰場之中，只怕輕易便會被攪和得粉身碎骨，元嬰大戰，有時已牽扯到法則之力，在戰場中心，哪怕是金丹也承受不了。便是此時，在元嬰身側，力場似乎也被拉扯傾倒，想要逃離，難上加難，但若是要往大自在令主身邊飛遁，速度卻要更快上許多。天錄道，“這便是大自在天魔令的威能，可以操縱力場，我們這樣遲早要被抓住！”

阮慈道，“你們二人為我護法！只需爭取一瞬！”

此時雖然仍非合適時機，但倘若不能拔劍，也難以了局，而阮慈服用丹藥以後，玉池靈液也恢復近半，有了一搏鬥之力。當下再不猶豫，將玉鐲褪下，微微一振化作長劍，心中念道，“青君青君，你莫生我的氣！”

第一次煉化東華劍時，她對道韻運使幾乎一無所知，此時卻已非吳下阿蒙，先從要義闡發：太初大道和生之大道關系極為親密，甚而太初道種便是從東華劍之中取出，雖說此劍之後洗練道韻，但因果仍在，這是其一，其二太初大道也正是生之大道創世之時，誕生的先天五太之一，其余大道則是由先天五太繁衍生發，因此掌握太初道韻的阮慈，煉化東華劍要比其余大道更加容易！

先想到因果仍在，道種也從東華劍取出，劍身微震，太初道韻滲入劍身便沒有那樣艱難，再想到太初道韻煉化東華劍要更加容易，阮慈腦際轟然一響，眼前仿佛現出無窮妙景，正是生之大道在東華劍內殘留道韻，對大道的種種闡述和理解。她那初初滲入的一點太初道韻，相比起來就要粗陋單一得多，往生之道韻所化大海之中落去，仿似一滴水一般，很快便消融不見。

若按這般來看，別說一瞬，只怕是數千年都難以將這寬廣難以估量的生之道韻壓過，但阮慈經過和魔主、道奴的道韻博弈，已知道韻攻伐，絕非如此簡單粗暴，心道，“太初乃人之初，生發出無數情、欲、念大道，這些大道法則，無不是生靈獨有，生之大道和太初大道實則纏纏綿綿，互為補益，並非是敵對關系，太初大道生發其余大道，亦有一個生字，而生之大道繁衍出的無數生靈，其人性也由太初生發。相輔相成，互相包容，誰說生之道韻之中，便沒有我能夠汲取參考的東西？若非如此，道祖證了一道，也無從去證第二道，正因為三千大道可以互相轉化，才能證就第二、第三道，最終成就永恒道主。我乃瑯嬛周天唯一劍使，想要汲取生之道韻，襄助太初道韻精純興旺，也並不為過罷！”

在道韻層面，你怎樣看待一件事，實在是再重要不過，若你覺得自己不能，那便是不能，若你覺得自己可以，且又的確切中了宇宙真實，那麽轉眼間便會攻守逆轉，尤其東華劍和阮慈相依為命，此劍雖然已無劍靈，但靈性猶存，對阮慈一向是照拂有加。阮慈一言既出，東華劍汲取太初道韻的速度驟然加快，幾乎是貪婪地從阮慈內景天地之中抽取道韻，原本只是絲絲飄落的道韻之花，此時如海落下，匯成洪流，往生之道韻之中落去。阮慈在虛數中汲取了幾乎是無量的太初道韻精粹，但轉瞬間便被抽得幾乎幹涸——若非如此，那些許太初道韻，好似幾滴水匯入汪洋，便是生之道韻不排斥又如何，如此海量，甚麽時候能回饋繁衍，達到能和生之道韻爭鋒的強度？

但這轉瞬之間，體內原本道韻幾乎已經全數匯入，阮慈又該到哪裏去找更多太初道韻？

她心念一動，叫了聲‘你們小心，守好心靈！’，當下便將那一粒粒生死癡怨之氣所化念珠擲出窗外，只聽得‘蓬’地一聲，那生死癡怨之氣頓時化為薄霧，將大自在天魔主耳鼻之處包裹，饒是他乃元嬰修士，也不由得驚呼一聲，立即運起魔功，不令癡怨之氣沾染真靈，用那大自在天魔令之能，將立場倒轉，將癡怨之氣、阮慈和飛車三者一道，往戰場中心飛速擲去。

阮慈人在空中，氣機卻和癡怨之氣相連，將其中的太初道韻瘋狂煉化，以供東華劍汲取，深知此時便和當日第一次煉化東華劍一樣，絕不能隨意中斷道韻供給，否則東華劍反噬，自己恐怕要被吸得道韻動搖。好在那癡怨之氣，本身便是心念之中最為精粹的幽怨之情，太初道韻極是豐沛，她運起那無名功法，刹那間便有無數道韻紛紛落入內景天地，稍加精粹，又被東華劍汲走。