第八六五章 元神中期

凰三的提議其實也是方雲的想法。

畢竟，鎮壓金屍需要消耗天幽盞的能量，長期下去，這種消耗可是相當可觀，如若能將其超度，卻是兩全其美的好事。

瑪雅祭祀坑以七星拱月大陣相連。

陣道之力其實對於超度也有極強的幫助作用。

按照超度第一個血坑的經驗，方雲重新設置了超度道場，設置了整個瑪雅祭祀坑的超度進度。

讓方雲比較意外，或者是說，其中必然有著一些特殊聯系的是，無論方雲怎麽計算，無論自己的道行怎麽高，呂祖純心法有多麽厲害，整個超度，都不能少於七七四十九天。

而且，方雲計算之後，還得出一個十分精妙的結論，超過七七四十九天的話，後面的時間其實也就可有可無！

這是一個十分玄妙的超度時間，但是，結合一下華夏的一些神話和習俗，這個時間卻又是情理中事。

七七四十九，在華夏大地，有著特殊的意義，這種意義直接對應的，就是亡靈從頭七到七七，代表圓滿的意思。

華夏大地，七七四十九，乃是喪葬和祭祀之中常用的禮儀程序，比如說“七七追薦”，又稱七七齋、水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋儀等，是一種超度死者亡靈的大法會。

道佛兩家之中，對於七七追薦，解釋最深刻的，還是佛門。

佛法的義理認為，人這一期的壽命結束後，到下一生受胎之前，第八識受到業力牽引，而形成所謂的“中陰身”。

“中陰身”又名“中有”，是處於此生與來世中間的存在。而中陰身的壽命有一定的時限，非長久不滅。

中陰身的壽命只有七天，為什麽會這樣呢？那是因為中陰身非常的孱弱，過了七天就會消滅。

但是，如果投生到下一生的因緣尚未具足時，中陰身就會死而復生，繼續等待投生的因緣。

中陰身在下一生的投生機緣尚未成熟時，會四處尋找有緣的父母，作為托生的憑借。若沒有適當的因緣，便會經歷數次的生死，每七日為一期，七次為限，總共七七四十九天為極限，四十九天內一定會被業力牽引而投生。

七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛，以投入善良之家，因而延請和尚道士設齋念經，禮佛拜仟，追薦亡靈。七七追薦在南北朝開始流行於世。

七七追薦規矩眾多，每逢七日在家裏點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。服喪期滿，要念經，並到墳前祭奠換孝。

至百日、周年、三周年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節時一般不貼春聯，如貼只貼黃、綠紙對聯……

怨靈的形成，就是一種特殊的中陰身，怨靈怨氣太強，無法轉生，滯留不去，久而久之，就會為禍人間。

因此，超度怨靈，在道佛兩家，都是莫大功德。

方雲雖然不是正宗的和尚，但是方雲可是根紅苗正的昆侖道宮傳人。

方雲的道行，超過普通道士不知多少倍。

而且方雲博聞廣記，對於七七追薦的道場設置並不陌生。

按照自己的計算，還有記憶中的道場，方雲重新設置一番，開啟七七追薦模式，再度開始超度怨靈。

七星拱月，一共有七七四十九個血坑，但祭祀血坑相對比較簡單，僅僅只需要超度五七三十五天。

瑪雅祭祀的七星拱月，一共有金屍七具，一具金屍需要一天時間超度，共需七天。

瑪雅神壇之上，有方雲得到的玄鳥戰旗，乃七具金屍所拱之月，超度難度最大，也需要七天。

綜合起來，就是七七追薦。

秘境之中的瑪雅祭祀坑，可能乃是遠古殷都的神坑和瑪雅神壇的綜合體。

其中埋葬了不知多少怨靈。

普通道士或者和尚來了，盡一生之力，可能也超度不了多少亡靈。

但方雲和身邊的修士，不知不覺之中，都已經是道行無比高深之輩。

超度瑪雅神坑亡靈，已經不是問題。

方雲設壇，同伴齊齊相助，開始超度。

七七追薦擺開之後，超度效果就變得越發強勁。

如同方雲預期的一般，所有血坑，只花了五七三十五天便已經超度完畢。

超度之後的祭祀神坑已經完全變化，原本裏邊是好似快要凝固的血漿，現在都已經變成了清澈無比的洹河之水。

四十九大祭祀坑完全完成超度，大量的怨靈脫離了神坑的束縛，對法師虔誠施禮後含笑升空。

超度亡靈的莫大功德，馬上就變成了這一關的特殊獎勵，怨靈幾千年修行的靈力留了下來，化為修士可以直接吸收的養分，被方雲和身邊的修士所吸收。

方雲的吸收能力超強，吸收速度最快。