第二二一七章 混沌過去身

進入灰霧，方雲只覺得渾身一震，全身好似處在了一種十分奇怪的，在與不在的狀態，一伸手，方雲小心向前摸去，卻突然發現，沒能看到自己的手。

再一感知，方雲又驚訝無比地發現，就好似這片空間空空如也，自身並沒在其中。

但是呢，讓方雲奇怪無比的是，好似自己還是能感知到自身的輪廓。

好奇異的感覺。

也就是此時，小白兔的聲音從遠處傳了過來：“靜心凝神，認真感知，我也不知道你能得到什麽，反正就是有這麽一次機會。”

方雲心中一動，心念一沉，開始進入修煉狀態。

不再感知自身，完完全全，沉入到似有似無的狀態，空明之中。

也不知過去了多久，方雲只覺得眼前突然亮光大作，然後，寂靜無比的空間之中，突然出現一抹無比晦澀的口訣，化為一塊頑石，橫亙在這寂靜的空間之中，壓在了那邊，讓方雲的識海空間，都出現了特殊的凝重感覺。

無悲無喜，方雲就這樣靜靜地看著這塊閃光的頑石，看著，久久地看著。

又不知過了多久，方雲似有所悟，一段口訣湧上心頭：“混沌三世身，過去身、現在身、未來身，三世身合三世，三世三世身相合，修成無漏混沌三世身，直指大乘……混沌過去身修煉口訣……昔者，聖人因陰陽以統奪。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰混沌。混沌者，言萬物相渾淪而未相離也……”

方雲沉入感悟，無悲無喜，不以己悲不為物喜，不知過去了多久，越來越多的感悟湧上心頭。

混沌三世身。

無比玄妙的合體修煉法門。

修煉難度極大，玄之又玄，非感悟了時空大道的大能修士不能修煉。

蓋因為，這種合體之法，需要從時空之中，找到自己的“過去身，未來身”，然後將其捕捉並融入自己的現在身，從而實現“過去、未來、現在”三大身合一，直指大乘大道。

這是混沌三世身的主要修煉法門。

但在實際修煉的過程之中，混沌三世身其實乃是九世身合一的無上法門，一經修煉成功，威能無鑄。

三世身，九世身。

其原理就是，三世三世身合一。

以過去身為主，熔煉“一具現在身，一具未來身”，成就三世合一的進階“過去身”。

以現在身為主，熔煉“一具過去身、一具未來身”，成就一具初步合一的“現在身”。

以未來身為主，熔煉“一具過去身、一具現在身”，成就一具三世合一的進階“未來身。”

最後，再以那具已經初步合一的“現在身”為主，熔煉那已經進階的“過去身”、“未來身”，達成三世三世身合體歸一。

取九九歸一之意，成就無比強大的無漏混沌三世身。

此時的方雲，沉入對這個修煉法門的感悟之中，無悲無喜，也沒有去感悟這個修煉法門的強大與否，而是認真地參悟這個法門的存在原理，修煉的路徑，心中感悟眾多。

混沌三世身。

過去身、現在身、未來身。

準確點說，關於這三身，方雲其實並不陌生，在地球的時候，方雲閱覽了地球很多古典籍，對這三世身其實就有了一定的了解。

只是，在地球文明的典籍之中，三世身的說法主要來自佛門，也是華夏文明的一個重要傳承。

三世身在華夏文明的傳承之中，說法略有不同。

華夏佛門之中，有一個分支，叫大乘佛教，三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象，過去佛、現世佛和未來佛稱為三世佛。

三世佛指西方過去佛，阿彌陀佛，也叫燃燈古佛，主管西方過去佛國極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩；中央現在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；東方未來佛，藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。

三世身，三世佛，其說法和原理其實都有一定的相似性。

只是很明顯，地球佛教的三世佛，跟這個混沌三世身的修煉法門有著一個巨大的不同。

那就是，三世佛乃是並立的，幾乎是沒有大小之分，也不存在合體一說。

而混沌三世身，卻是修三世，合九世的無上法門，而要修煉這個法門，則初步掌握運用時空大道，乃是必須的前置條件。

如若不能掌握時空，修士怎麽可能找到過去身，而修士的過去身又怎麽可能捕捉現在身來壯大自身？