第八六五章 人王誕生，大亂之始

“陛下這是要作甚，為何突然要下這個命令？難不成，人族要有大事發生？”人族眾修雖然聽令行事，但心裏難免泛起嘀咕來。

看人皇這架勢，顯然是預感到有事發生，在早做準備，不然的話，也不會突然下這個命令。

人族，要亂了！

確實要亂了！

道仲道人如何成的道？

祂的神念化身進入人族之後，生在齊國公的領地之內。彼時，齊國公姜桓剛剛成就大羅道尊的境界，獲封齊國公，成為人族三十六國公之一。

那時的祂，意氣風發，決意幹出一番偉業，從國公之位上再進一步，修成人王業位，佐人皇而治天下。

可惜，姜桓的想法雖好，可看著偌大的齊國，祂竟是不知該從何下手。

齊國不算小了，但國公之位也不行，為了助祂成就國公之位，齊國的潛力已經耗盡了，就是再怎麽發展，也無法使祂更近一步，成就人王的業位。

就在姜桓著急之際，道仲道人的神念化身管仲，來到了齊國。

身為大神通者，哪怕只是一縷神念化身，那也具有無窮的氣象。

管仲人還未到，端坐在齊國宮殿之中的齊國公姜桓，就已經感知到了祂的到來。

一擡頭，就看到前方的虛空中，無盡的道韻升騰，隱隱有大道顯化。以姜桓大羅道尊的修為，如何能看不出，這是有大神通者到了。

當下，姜桓不敢猶豫，直接出宮迎了上去。然後，他就看到了以凡人之身來此的管仲。

哪怕對方是凡人，但見其背後若隱若現的大道，姜桓依舊不敢怠慢，執弟子之禮，將管仲請進了大殿。

之後，也不知二人聊了什麽，姜桓突然拜管仲為相，請祂治理齊國。接下來，管仲就開始了自己的成道之路。

管仲治國，首先提出了“凡治國之道，必先富民”的民生主義的思想。

在齊國為相期間，管仲主張鹽鐵官營（神金礦石等），鑄造貨幣（靈石、造化丹等），掌控糧食（即靈藥），國家控制商品流通，增加財政收入，防止貧富懸殊。

在這之後，管子更是首次開創並實踐商利戰，並制服別國。

祂提出，“服人以義而不以兵，必不得已而用兵，亦先之以義，節之以財，而以傷於民危於國為戒。”

當然，這並不是管仲能夠成道的主要原因，祂能夠成道，主要還是靠重新定義了法的概念：

“尺寸也，繩墨也，規矩也，衡石也，鬥斛也，角量也，謂之法”；

“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所懸命也”；

“法者，天下之程式也，萬事之儀俵也”。

給法進行多重定義，成了管仲成道的關鍵所在。

接下來，在管仲的治理下，齊國越來越強盛了，國運蒸蒸日上，姜桓的實力也隨之水漲船高，很快的，就從道尊初期步入了道尊中期，開出了頂上三花中的地方。

只是，到了這個時候，齊國的國運也已經到了頂點，內部如何發展，也是無法提升分毫。

此時，管仲又實施了尊王攘夷的政策。

尊王攘夷，本意為“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止內卷化，指導方針是“尊崇人道皇庭，諸侯不兼並，侵奪外夷地”。

以此為國策，齊國開始動兵，遠征四方蠻夷。

何為蠻夷？多為人族與外族的後代，還有少部分叛徒的後代。

他們這些人，認為人族血脈孱弱，遠無法與自身體內先天血脈所能相提並論，是故，他們不承認自己人族的身份，並選擇了與人族為敵。

風紫宸何等身份，自然不會與這些螻蟻一般的人物計較，也就沒管他們。風紫宸不管，不代表別人不管，祂手底下的人不管。

那些正統出身的人族，聯手將這部人趕到了中央神州的邊緣地帶，並稱他們為蠻夷，不知聖皇教化。

之後，隨著時間的流逝，這些蠻夷的實力漸漸增強，他們開始不滿足於自己生活的蠻夷之地，向往更為遼闊富饒的人族疆域。

蠻夷之輩，不通教化，不知禮數，心中有了想法之後，直接就動手強搶，是故，他們開始入侵人族疆域，試圖搶下這片富饒的土地。

只是，他們方一踏足人族疆域，就被人道皇庭駐守在邊境的大軍，給打的屁滾尿流，連滾帶爬的逃了回去。

之後，諸侯國漸漸興起，風紫宸就將鎮守在邊境的大軍給撤了回去，將防線交給了諸侯國守護。

也是自此時起，諸侯國與蠻夷之國之間，開始了曠日持久的大戰。

管仲提出的尊王攘夷的政策，就是掠奪蠻夷之國的氣運，以壯大齊國國運。

在與蠻夷之國的交戰之中，齊國屢戰屢勝，不斷的蠶食著他們的氣運，使得國運愈發的鼎盛了。齊國公姜桓也是因此開出了頂上三花之中的天花，修成了大羅後期的境界。