第一百四十七章 話封神

公路喜劇，套路基本是一定的。

其實，所有喜劇電影就兩套方法：出醜法和反差法。

出醜很好理解，憨豆先生幾乎所有作品都是各種裝傻充楞出洋相，引得人哈哈大笑，這種類型創作最適合混搭，有個嚴肅的人在他旁邊，就有對比了嘛！

這個嚴肅人物從頭到尾都不能笑，只能瞪大眼睛看著旁邊那個SB各種作、各種出醜，有時候把自己也連累進去，他面對這麽一個活寶，也只能無奈的嘆口氣。

而演小醜那個人，之所以不斷地出醜，要麽智商有問題，要麽缺心眼，或者性格天生有缺陷……

《唐人街探案》、《人在囧途》都是這麽安排的……

直接諷刺貪婪的人或者二貨都太常見了，編劇必須要發現人們新的“鄙視點”，比如這兩年大家鄙視的綠茶婊、杠精等，都是新發現的人性醜陋面……

很可惜，暫時沒有這方面的作品。

人設定好，剩下的就是塞包袱，加段子……

所以，從這個角度來講，《泰囧》不見得有多優秀，就是個完成度不錯的喜劇。

很多人覺得2012年，《泰囧》拿到高票房，是因為運氣還有觀眾需要喜劇，那沈林想試驗一下，今年賀歲档，剛子有《私人訂制》……

直接對決！

剛子不是說‘好好拍部電影沒人看，胡亂拍部電影都來看’嘛！

那咱就幫你完成一下心願：好好拍部電影沒人看，胡亂拍的更沒人看！

而且會被正面打臉。

不止《泰囧》，13年賀歲，壞猴子還有一部《情聖》，兩部喜劇夾擊……

“也是賀歲档？”

“對……”

“直接對擂剛子？”

“對！”

徐爭忍不住問：“為什麽？”

沈林疑惑：“什麽為什麽？”

“他的意思是為什麽要跟剛子過不去！”

“……沒有，我就想告訴國內電影人，壞猴子是玩喜劇起家的，真要做喜劇，誰也不是對手！”

這番話霸氣十足，幾個人豎起大拇指……

……

幾個人各自聊開了，寧昊問烏而善：“我覺得《封神》挺有意思，你怎麽想到用申公豹做開篇？”

“林子給我找了好幾本關於商紂王的書籍，覺得這個人很不錯，屬於被傳說誤導的人物……”

“誤導？”

沈林聳肩：“最簡單的例子，號稱荒淫無度的紂王只有兩個兒子，而周文王有一百個兒子！”

“我看了書籍，子貢說：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。意思就是都說紂王不好，其實也不是他多不好。主要是好多人都說他不好，於是大家都說他不好。”

“周朝給他定的罪：酗酒、信有命在天、不用貴戚舊臣、任用小人（上古指地位低下的人）、聽信婦人之言、不留心祭祀……”

“尤其是最後一條，不留心祭祀，各位，你以為商朝的祭祀是宰牛宰羊嗎？是活人祭祀！這反而恰恰證明了，在商紂王時期大量削減了用奴隸殉葬的傳統，絕對是個好國君！”

“那你怎麽拍《封神》？”

沈林樂了：“你們沒看過洪荒流吧？”

“洪荒流？”

“網文的一種流派……我這麽跟你們說，按照洪荒流的設定，其實三皇五帝時代，人神仙是不分的，共同行走在九州之上，你看《封神榜》，黃帝伏羲和神農照樣是聖人品級。

包括商湯和他建立的商朝，所謂玄鳥之國，也始終是一個半神的國度。

如果這種形式一直貫徹下去，只有兩個結果。一是天下眾生都走一條相同的孕育神格的路。二是沒有神格的眾生永遠都沒有希望。

封神戰爭就是要打破這個一維的結構。讓神仙歸神仙，眾生歸眾生，唯一一個深度滲入並且幾乎掌控人界廟堂的就是截教，聞太師本身是截教教主大弟子的重要弟子，在朝廷裏當個國師，孔宣那樣的古老存在還在大商當總兵呢！”

“所以呢？”

“封神之戰最後留下的是一個完全靠人類自己來把控的世界，與此同時，天庭和人間在一個新的秩序下形成了和諧統一。從此以後人間再不會因為大神打仗而天崩地裂，水深火熱。而截教作為舊秩序的維系者和新秩序的阻礙者，在這個過程中被重創是理所當然的。他們的行動就是標準的逆天。反派就是截教！”

“畢竟在歷史大勢面前，誰也档不住，也不應該擋！”

烏而善補充一句：“《封神》沒什麽意思，就是群仙亂鬥，吃心惡鬼能成佛，抽筋拔骨可成聖，忠心救主當炮灰，手下留情枉送命。反正掐指一算，發現都是命，就都圓過去了……我們不可能完全照著原著拍！”