第三百四十八章 創世之神，有羽之物

“瓦托雷”開心的笑著。

她露出尖銳雪白的牙齒——那是會讓人聯想到猛獸的牙齒。

安南聽說，有種說法是人對著狗笑反而會被咆哮……那是因為狗通過人的齒形，認出了人類是雜食動物而不是如此巨大的肉食動物。因此就不會產生巨大的畏懼感。

但“瓦托雷”的牙齒，甚至尖銳到會讓人聯想到鯊魚。

那甚至並非是一層的牙齒——只需一口就能將成年人的胳膊輕松咬斷。

若是她想的話，只要側過頭去、就能輕而易舉的將薩爾瓦托雷的脖頸咬斷。

但是她不會這樣做。

——因為那意味著她也要一同死去。

“他們是希望通過腓力，尋找到某種延續壽命的儀式嗎？”

安南緩緩說道：“但他們應該知道，作為權力的持有者——他們是不被允許的延續壽命的。”

這是名為《大限法令》的契約。

具有權力者，是最不該獲得長壽的人——

畢竟各國實際上的監管者，依然是負責大結界的諸神。

一個誤區是，神明們的使命，其實並非是保護“國家”，而是保護“國土”。他們撐起大結界，是為了防止土地被汙染、世界被詛咒完全侵蝕……也正因如此，國家的政權更叠、各種混亂並不在他們的關心範圍內。

但哪怕是永生公國，也不能真的就將權力者化為永生者——末代永生公將自己化為亡靈，本身就是非法之舉。他也終究付出了代價。

凡人世界中，若是權力者們活的太過長久，就會產生制度僵化的問題。他們會傾向於用老辦法解決問題，而這並不一定適用於日新月異的社會。

健康的權力更叠機制，本身受到老祖母與雅翁的共同保護。祂們致力於確認凡人社會保持進步，而非是停滯不前……因為那意味著新神將無法誕生。

即使眾神因為當年簽訂的契約，而無法直接幹涉人類。但祂們總會有各自的手段。

比如說，敲鐘佬。

敲鐘佬所負責的職責之一，就是讓不該獲得長壽的人安靜地死去。

如果諾亞的這些老貴族，真的使用儀式手段強行延長自己的壽命，不讓自己的子孫繼承自己的位置……那麽他們一定會受到懲罰。

腐夫當時被銀爵士趕出去，並不全是因為祂試圖傷害安南。當然，這的確也是原因之一。

但更多的原因，正是因為銀爵士早就盯上了祂。

祂試圖擾亂正常繼承權——這樣的舉動若是放在聯合王國，大概就被雅翁親自過來和他“談話”了。

鼓勵“永生與絕嗣”的腐夫，以及實際上悖逆了正常的繼承傳統、弑親“竊國”的骸骨公，都違背了雅翁作為貴族之神的準則。

雅翁誕生於第一紀。

那個時候，自然沒有什麽“貴族”。甚至連人類帝國都沒有形成。

雅翁的職權中，名為【貴族】的權限……其實也可以延伸為“特權”、“階級”、“專政”、“權力”、“集體”、“差異性”等概念。它只有在有貴族存在的年代中，才會被稱為“貴族”。

——神明的權責，原本就是語言無法概括的。

那是記載於真理之書中的世界根基。

根據安南所得到的神秘知識，雅翁最早誕生於“集體”的概念誕生之前……祂是世界上的第一只鴿子。或者說，在它之前並沒有“鴿子”的概念。

正確的來說，它是世上的第一只“有羽之物”。

雅翁誕生於天空，孵化於最純澈的黑夜之中。

它最初依托於黑夜對不斷增殖的持杯女的憂慮、與單一無色的世界而生，生下來就是為了要讓這個世界變得繽紛多彩。

在雅翁存在之前，血肉生命之間並沒有實質差異。

因為它們全部都是世上第一個血肉生命“持杯女”的自我復制……就如同杯中兒的儀式一般。

雖然安南並不知曉，持杯女最初的模樣是什麽……但肯定不是現在的美貌女士的姿態。她總是會變成“最符合大多數人欲望”的姿態，與紙姬的“絕對之美”相似而不同。

或許她會更接近於某種血肉觸手，亦或是肉團般的巨人……然而這份知識並無存留，也無法追溯。

正是雅翁將祂的羽毛自空中撒下——“血肉”每碰到一次羽毛，就會產生一次畸變。有的是好的、有的是壞的，而決定這一切的，就是好運小姐手中的“骰子”……也就是名為“隨機性”的概念。

正是從那之後，此世萬物才具有了差異性。

因為這份不同而產生了個體差異、產生了實質上的不同。在那之後，逐漸誕生了鳥類、魚類、野獸、巨人、精靈……

也正因如此，才有了種族、種群、階級、群體、國家的概念。