第四百零三章 善道

——標本封存技術。

並非是文字的形式、也不是視頻，更不是經驗。

而是仿照著“噩夢”的生成原理，將一整個時代都凝固下來。

“因為在這個公共噩夢中，沒有主線任務、因此即使離開也不會得到任何‘經驗’……所以它是不會被凈化掉的。”

林依依對希爾達解釋道。

“……但它也像是噩夢一樣，需要靈魂作為支撐吧？”

希爾達有些猶豫：“而且要支持這種規模的噩夢，恐怕就不是幾個靈魂就夠的……”

“這沒什麽所謂。”

一旁的阿塔蘭忒搖了搖頭：“並非是所有人都會死去，但所有人都會希望被選中。這是奉獻、也是犧牲，毫無疑問是【最善之死】。”

“這是……善道？”

倒是酒兒突然開口詢問道。

聽到這話，阿塔蘭忒怔了一下，立刻望了過來。

她有些驚異，竟是久久沒有發出聲音。

酒兒是在偶爾看龍井茶抄錄的書籍時，剛好看到過這個名詞。

對於精靈們來說，“神明”並非是崇高而需要膜拜的“神明”。這是較為愚昧的雅瑟蘭人才會具有的觀念。

精靈管這些在光界飛升的超凡生物，稱為“領主”。也就是權力的持有者、但並非是精神的引導者。

她們所持有的信仰，大致與龍有關。

除了燧父代表的“偉大之火”也就是“炎道”，還有就是“凜冬之道”……也即是“霜道”。之後就是較為小眾的信仰，也即是“善道”。

信奉“偉大之火”的精靈，將自身視為“錘子”與“鐵氈”，是在“偉大之火”中塑造他人生命的“塑型者”。因而信奉偉大之火的精靈，多數都會選擇成為導師或是哲人。

而信奉“凜冬之道”的精靈，則更重視傳統——家族、種族、國家、世界。他們恪守律法與常規，享受著寧靜而一成不變的生活、討厭毫無意義的“激情之舉”，認為凈化自己的心靈、遵守每個人都認可的規矩，就會讓毫無意義的欲望變得平淡而厚重，給自己帶來“永冬”般的寧靜生活。

他們一般的出身都與律法、軍事和政治有關，會選擇成為律法的辯護者或懲戒者，或是成為士兵、或是成為領主。

用道德水平與對法律的重視程度來挑選官員——即使遍數雅瑟蘭大陸的整個歷史，也僅有精靈們會這樣做。

精靈的統治方式，是類似“哲人王”的政治結構。

“皇帝”負責制定、修訂所有的律法，並不負責任何具體的事務，而各機構、各地方只負責按照皇帝陛下制定的規矩，進行具體的向下執行和向上反饋，以此不斷使得律法趨近於完善。

而在這種情況下，就會誕生一種極少數的哲學觀念……或者是一種特殊的信仰。

在帝國時期，這種信仰並沒有成型的傳教組織、因而屬於極少數。這並非是主流信仰對其形成壓制，而是因為這種思想本身並不像是其他兩種思想那樣具有擴散性。

“偉大之火”是精靈中的“努力派”，認為“想要變強就必須吃苦”——這種對於後世的雅瑟蘭人來說屬於常識的觀念，對於有咒能技術的精靈們來說，反而屬於一種道德觀。

而霜道更是精靈們組織性與團結思想的由來。或許可能有不喜歡努力，因而討厭偉大之火的主張的精靈……但幾乎不會有完全不認可霜道的離群精靈。

那種獨有的“非拜龍思想”，反倒是在帝國毀滅之後，才被研究精靈文化的學者們記載到了書上——這種理念，被精靈們稱為“善道”。

他們並不崇拜兩位最為強大也是最為古老的“巨龍領主”，也即是老祖母和燧父。因此並不會從兩頭巨龍那裏汲取思想精華。

他們的觀點是，“因為龍是兩相種，社會越是混亂，龍的欲望就越旺盛；而越是太平，龍就越嗜睡、脾氣就越溫和。所以龍所持有的哲學觀，並不能直接適用於精靈社會。”

他們更重視“最善之生”以及“最善之死”的概念。

酒兒會記住這個，是因為這種思想……其實與玩家們所奉行的功利主義頗有些相似性。

“善道”的信奉者認為，精靈們作為白銀之魂種族，他們內心的最底層是善的。但他們有著善心，卻不一定會做善行……因為他們有著各自的生活、各自的難處。

那麽就由他們來替這些人來做“善行”。

可以不要管“某種行為背後是什麽思想”、也不要管“自己是否想要做”，只要它在結果上是好的、那麽這就是可以做的；而如果它長久來看是極好的，那這就是“至善之舉”。

他們一般都是奉獻者。終其一生都在為了“善果”而行動，獻出自己的一生，他們管這個叫做“最善之生”。