第四百七十五章 連我也是你的

“我當然也知道，南邊那些人不對勁。”

安南勸道：“但我的心智已經很成熟了。我不會在那裏惹到什麽人，也不會跟他們學壞的。”

“可你才十五歲！”

薩爾瓦托雷嚷嚷著：“如果你一定要去的話，就帶我一起去！那裏有太多東西，不是你應該看到的……而且你實在太危險了！

“那裏甚至會有人賣小男孩，像是你這種的……”

“像是我這種的，他們是打不過的。”

安南一臉無奈。

凜冬原本就不會使用太監——在欠缺新生兒的凜冬，閹割他人是一種大罪、等同於殺人。

如果因為街頭鬥毆——因為凜冬的酒館文化，街頭鬥毆並不會太少——但你打架就打架、如果將他人“雞飛蛋打”，那麽這個罪過是非常大的。

或許在諾亞，只會算是“致人殘疾”……而在凜冬，是與“殺死孩童”一個級別的重罪、甚至比普通的謀殺更重。

假如傷勢無法愈合、而且之前就沒有後代，那麽甚至可以用“滅門罪”來處理。

而在聯合王國，情況就恰好相反。

用地球上的話來說，聯合王國大約算是“半只腳跨入亞熱帶”的緯度，不會像是凜冬那樣過於寒冷。人口數量極多的同時，國土面積卻又很小。

丹尼索亞和菲爾德群島加起來，都不如整個諾亞大。

更何況對於聯合王國人來說，“丹尼索亞人”和“菲爾德群島人”是兩個概念。這甚至比諾亞的“城裏人和鄉下人”的割裂更為嚴重。

哪怕是丹尼索亞的乞丐，都可以鄙視菲爾德群島的漁民、教師。因為他們生活在“全世界最為文明”的世界中。

而就在這個“最為文明”的丹尼索亞王國中，卻依然還有太監制度。

聯合王國的太監有兩個大類。

一種是作為大貴族的奴隸，而被切去命根子來照顧妻妾——國王當然也算是“大貴族”的一員。

在聯合王國，作為最高權力機關的“丹尼索亞樞密院”中，分有三級——顧問會、委員會和成員會。其中委員會和成員會，大致相當於上下院議會。

其中，只有級別到了委員會的貴族才允許使用太監。否則就是一種“逾矩”的違法之舉。

而另外一種……則是來自於雅翁教會。

有一個學派認為，不純潔的男女之情會汙染一個人的靈魂與身體，因為當他們的生命得以延續之時、身體的本能會分散他們的注意力和精力，用來養育後代、延續生命。

因此有一些有志於“藝術極致”的藝術家，會給自己的子嗣施以“神聖閹割儀式”。使得他們從出生開始，就不再對事業之外的閑事而分心，不再去討好他人——因為生命的傳承被阻斷，他們才能燃燒自己、迸發出火焰來創造“不被世人遺忘的壯絕之物”。

在這些人裏，還有一些更為極端的，甚至會剃掉全身所有毛發；或是終其一生戴著面具、或是不著衣物並戴著手銬，用這種方式來讓自己與外界隔離。

他們必須嚴格的執行雅翁的庇護儀式，來不斷治療自己的心靈，讓自己不至於被折磨至瘋狂的同時，讓心靈始終保持平靜和敏銳。

他們自稱為“無心者”。

而從無心者們之中，也的確出現了許多偉大的藝術家。

不過，用這種方式來“速成藝術家”的行為，也被其他國家的人視為一種扭曲之舉。很多人將他們蔑稱為“閹雞”。

包括服務於國王的“無須公”，就是教會專門養的一批“從事政治藝術”的無心者中，被王子們挑選成為親信、與他們一同長大……直到王子繼承王位，他們就會成為無須公。

國王或許可以什麽都不懂，但無須公必須什麽都懂。

這就導致了無須公的權力甚至比國王更大。

大致來說，這是類似於諾亞的“代理人制度”的，由教會反過來掌控王權的決策。

而作為奴隸的太監們，也會向往著“無心者”，進而去模仿他們的一舉一動。但他們並不具有才能，因此不會被雅翁凈化心智、反而變成瘋子或是變態的也不算少。

不過雅翁對此倒是沒有什麽反應。

他冷眼旁觀，望著這一切。他對著諸多不公嗤之以鼻、說著風涼話，卻不會進行任何形式的改變。

他只會靜靜的看著他們自我毀滅……或是重生。因為在這個過程中，他沒有付出任何心力、也不會站到任何一方。

對於雅翁來說，讓這個“充滿罪惡的王朝”，能夠盡可能的孵化出足夠多的美、就已經算是賺了。

——即使是醜惡之舉、當它們成為歷史的時候，也足以警戒後人。

在十二正神之中，雅翁也算是對凡人最為冷漠的那一批。他對於那些“藝術家的胚胎們”進行的呵斥與怒罵，也並非是期待著他們成長的“教育之舉”，而是發自內心的批評。