第七十五章 用我的一切詛咒你

雨果的詠唱並未停止。

他所詠唱的，是關於燧父與他的兄弟“燼”的秘密。

【燼為已燃而不可再燃之名，炭為已燃而尚可再燃之物。然燼與炭都誕生於火出現之前，更誕生於一切可燃之物之前】

【炭終將再度燃起，飄飛於天、別離於地。於是炭自初火中升起、而燼則墜入深淵——】

老祖母是諸龍之母，她誕生於光與火誕生之前。

如同老祖母授予安南的，關於凜冬的秘密一樣：“【凜冬】一詞最初用於描述大地初生時，天穹如垂死老者般的靜謐；以及大地對一切將逝未逝之物的憎恨。”

她是大地之長女。

所以十二月與一月才會緊挨在一起，就如同二月的神秘女士與三月的寂靜女士挨在一起。

而“燼與炭之母”，是在隱喻“火焰誕生的故事”。

燧父的真名，就叫做【炭】。不過並非是以雅瑟蘭的語言說出，而是以龍語念誦的“炭”，他的兄弟燼則成了惡魔、至今還留在活沙漠以東。

——在精靈們進入活沙漠之前，他們就生活在被燼統治的國度中。

“不燃之龍”燼作為最高統治者，建立起了等級紀律嚴明的軍政府，劃分出惡魔之間非常嚴格的種族階級與等級制度……同階之間以老為尊、同輩之間以軍功為尊。

那麽越晚成為墮落者，就會因為資歷越淺而地位越低；但即使如此，惡魔們也一直是尊重“神明”……或者說“領主”、“活柱”、“尊長”、“王”等這些偉大者的。

因為他們更加古老。

在惡魔的道德觀念中，只要是活著的東西，越是古老就越是偉大、越是強大或是智慧。

活兩百年的年輕人，比不上活了一千多年的尊長；而一千多年的尊長則比不上五千多年的王——對於無需鍛煉、實力就會隨時間增長而逐漸增強的墮落者來說，這是非常簡單而鮮明的邏輯。

正是因為無法墮落、因而被歧視，所以精靈們才會選擇背井離鄉，進入到了活沙漠。

燧父因為之前為世界掠奪回了虛界的世界之心，為世界帶來了要素之力、而被擢升為“王”，擁有了光界之軀。他決定看護那些精靈……因此，燧父與他的兄弟燼，產生了較大的矛盾。

而隨著“諸王”離開了燼的帝國，自身並非是“王”的燼，無法擁有屬於自己的“近衛軍”——也就是雅瑟蘭人口中的使徒。

正因他手頭沒有可靠的班底，於是最終失去了所有的“王”的惡魔們，就陷入到了割據之中。燼在那時成為了最為強大的軍閥……畢竟他就是曾經的“皇帝”。

懷念“先代諸王”的惡魔們，成立了“血炭教會”，祭拜他們最為尊崇的“紅騎士、持杯女與燧父”三位正神。

而雨果如今使用的大儀式，就取自於東大陸的“血炭教會”。

其名為“血炭儀式”。

以浸染“強力而珍貴的”鮮血、因此而不可燃的炭石為媒介，使其強行燃燒。

這實際上算是一個Bug。

因為當罕貴之血浸滿炭石時，持杯女的概念就已經浸透了這枚炭石，她會保護這枚炭石，在它作為浸染“鮮血”的炭，在血液幹涸前都是無法燃燒的；然而使用燧父的神力——比如說與燧父有關的創世級知識，又可以強行點燃“被浸濕的炭”。

持杯女與燧父沖突的神力，又喚起了作為戰爭之神的紅騎士。而如果紅騎士的神力出現，那麽燧父又無法使用神力來點燃不可燃之物、持杯女也無法使用神力來庇護染血之物。可如果持杯女與燧父的神力消失，那麽紅騎士的神力又失去了作用目標。

如此，就形成了三一悖論。

三位正神的神力並沒有出現、因此並沒有被消耗，但又確實產生了影響——同等級、同比例的神力之間的沖突、崩碎，又會產生並不屬於任何神明的無主神力。

這個儀式就是“血炭教會”的立教之基。

通過血炭儀式，可以在正神沒有回應、甚至根本不知道的情況下，直接越過神明的許可使用神術。

它本質上就是一個瀆神儀式。

雨果使用這個儀式，構建出了能夠“煆燒要素”、“煆燒靈魂”的煆爐——持杯女是欲望之神、而燧父是要素之祖，祂們的神力的確可以做到這一點。

之所以雨果會叫上安南，不是希望他能夠在這個煆爐中吹個風、降個溫什麽的。

而是萬一儀式失敗被正神發現，至少可以用安南刷個臉、以此保證儀式完成……

但好在，雨果似乎是有些多慮了。

他偷竊的神力並不算多，三位正神似乎都沒有發覺。

他構建出來的，用於煆燒靈魂、欲望與要素的儀式，已經完成了；而因為火焰中摻雜了能夠燃燒智慧的聖火，所以它同時還可以煆燒智慧。