第一百七十一章 英格麗德的儀式

“梭羅尼克，與塞利西亞——從最開始，就是兩個人。”

安南回過頭來看向塞利西亞：“你還記得嗎？關於尼古拉斯二世的事情。

“他只是一段噩夢中的殘影而已。卻以為自己就是傳說中的煉金術師尼古拉斯。

“你也只是保有了梭羅尼克的記憶——無論是性格還是個人能力都與他截然不同。你以為，這是因為自己過於自卑、因而在得到了這具軀體之後就變了個模樣？”

安南嘴角微微上揚：“那麽，你有沒有考慮過……這原本就是你的性格？”

“……難道，我就是英格麗德？”

塞利西亞的瞳孔劇烈震動。

聽到安南的分析，她現在自己都開始認真的懷疑，自己是不是忘卻記憶的英格麗德了。

安南卻是搖了搖頭：“不，你的確就是你自己。

“因為這具軀體的確就是‘被創造出來的人偶’。英格麗德不可能變成人偶。

“但問題是……你是由誰制造出來的呢？”

所謂……江山易改，本性難移。

仔細想想，梭羅尼克如今的身份“塞利西亞”，是誰給他做的呢？

——正是“狼教授”弗雷德裏克·狼之心。

他的“殼”來自於梅爾文家族，內在則是黃金階的偶像巫師“灰教授”的一部分存在——“愈骨者”加上“狼教授”，就可以合成為“灰教授”。

那個時候，“英格麗德”與弗雷德裏克都在灰教授那邊學習。

他們是同學的關系，也曾有過曖昧的少年情愫。

而被“英格麗德”曾經看上、打算作為儀式材料的異性中，就曾出現過這個名字：弗雷德裏克·梅爾文。

從這裏，其實就可以推理出——灰教授本來就認識英格麗德。

並非是跟灰教授學習時的那個有著一頭暗藍色長發的女孩。

而是作為“千面幻塔的塔之主”、“好運小姐的教宗”的，真正的英格麗德！

但是，在封存了自身記憶的英格麗德上門“學習”的時候，灰教授卻是什麽都沒有說。他不可能不了解這件事……當年理解與共鳴之神“奉宴者”，也曾封禁過自己的記憶在人間遊歷。

再回頭想想，灰教授還天天在英格麗德面前念詩。

念的就是《贊頌天車之名》。

就像是希望對方想起來什麽東西一樣。

換言之……灰教授他從最開始，就是與英格麗德站在一起的！

而塞利西亞這個身體，正是“狼教授”親手制作的。

“……那麽，這個外貌是誰的呢？”

安南肯定地答道：“毫無疑問，這外貌正是來自於‘英格麗德’！”

聽到這話，亞瑟瞳孔一縮：“這麽說起來……我當年，也曾經認識一位塔之子。她的長相就與船長非常相似……”

“是你的青梅竹馬，對吧。”

安南平靜的問道。

亞瑟頓了頓，點了點頭：“也可以算是。”

“那也就是說……”

奧菲詩的表情有些復雜。

那似乎是有些憐憫，又像是慶幸。似乎眉眼之間還有些悲傷。

而塞利西亞雙手抱緊了自己，像是畏懼寒冷一般瑟縮著、低下了頭。

粉紫色長發的少女微微顫抖著。

——她自己也意識到了問題所在。

但那個真相，也必須被說出來。

於是，安南說出了真相：

“塞利西亞，你其實並不是梭羅尼克。你從最開始，就是一位女孩子……或者說，你是以‘梭羅尼克’為祭品、制造出的‘英格麗德的偶像’。”

這正是“偶像學派”最原始的定義。

所謂……泥偶石像。

人為的賦予某些象征物以特定的意義，希望它能夠借由“相似律”和“觸染律”而起到某種特殊的作用。

最典型的，就是祈雨用的“偶像”。

天朝古代最流行的法術就是祈雨法術。通常來說，他們會先用泥或者木頭塑造龍王爺的像，並舉行復雜的祈雨儀式。但如果祈雨失敗的次數太多，他們就會憤怒的鞭打、斥喝、套上鎖鏈，甚至推倒拆毀龍王爺的“偶像”。實在不行就再換一個。

而在日本也有類似的緊急手段。如果祈雨法術實在無效了太多次，憤怒的村民就會將當地供奉在神社的神明，拖出來丟到稻田裏。

歐洲的意大利人，也曾用試圖使用聖徒的“偶像”來祈雨，並在失敗後將聖像丟進水池中、或是被逐出它們所守護的教區。利卡塔港的教眾，還曾在幹旱時將聖人除去衣物、套上腳鐐和鎖鏈、甚至打它們的耳光來威脅“必須立刻下雨”。

這種手段在世界各地都有——凡是在已經興起石塑技術、卻仍舊蒙昧的過渡中，都有類似的傳統。

這些“偶像”當然不具有祈雨的神力。但人們強制賦予了他們這種概念——並將他們視為活物，來進行膜拜、控制或是威脅。