第二百七十七章 傳統之國

在凜冬，名字是非常重要的。

比如說教會學校，就必須是有名字之後才能入學。而做買賣、找工作，也必須有屬於自己的名字……甚至就連被人收養，這孩子也必須被自家族老授予姓名。

如果沒有名字的“東西”就算被殺死，殺人犯也只會被判處“破壞公眾財物罪”。

再問得細一點的話，還會借著詢問名字含義的機會、趁機詢問給你起名字的族老是誰……這實際上就是在繼承老一輩的關系網了。

而這個名字，必然是包括姓氏在內的。

凜冬的規矩是，如果一個孩子來自兩個不同的家族，那麽他可以成為任何一個家族的人——只要這個家族的族老願意給取名。這意味著在凜冬，可能大城市的貴族和鄉下的獵人農夫、甚至很有可能是三代之內的親戚。

而這個取名是非常嚴肅的。

意味著如果這個孩子在日後犯了什麽事、得了什麽獎，都是會被當地的凜冬教會通報給族中的。授予他們姓名的族老，也會一榮俱榮、一損俱損。

就如同教國的“教父教母”這樣的關系一樣。

凡是沒有姓氏的名字，都是自己起的“假名”、這個名字沒有任何的法律效益——因為所有的“真名”，都是會被族老交予當地教會，由教會記錄在案的。

這其實就是一種不用出示、能夠用神術隨時隨地查證的身份證。

假如已經被奪走了族名，卻依然自稱是這個家族的人；或者沒有姓氏的人隨便給自己取了一個姓，都是能夠直接發配到霜獸部隊的程度。

哪怕是有自己的姓氏，卻用其他的族名也是不可以的。假如沒事也就罷了，但如果犯了法、這通報傳到家族，給他取名的族中長老，甚至可能會不堪受辱而自殺。

而冒用他人姓名犯法者、也會被視為“侮辱這個家族”因而罪加三等。被冒用的家族可能會將冒用者的家族視為仇敵——這份宿仇可能三代不忘。

假如某個家族被奪走了“族名”、也就是姓氏，就意味著他們在凜冬被“銷了戶”。這是在凜冬最重的罪，一般是舉族造反才可能被判的罪名。

一旦被剝除了姓氏，他們就不再是凜冬公國的公民……雖然沒有被丟出去，但實際上也等於是被流放、被驅逐出境了。

就像是狼人。

除非是狼人和正常人的孩子，才可能會被正常人那一邊的族老授予名字；純種的狼人是沒有姓氏的。

同樣是狼人，多琳就有著“多琳·安吉爾”的名字，而貝拉就沒有姓氏。

而同樣是孤兒——有名字的孤兒，會被人憐憫、甚至收養；但沒有名字的孤兒，就如同野獸。他們的地位和狼人也沒有什麽不同。

這就是凜冬公國。

一個真正意義上的“傳統”之國。

這份傳統並不存在於落後時代的審美，不存在於拒絕科技的進步，也不影響他們平日裏處事靈活、幽默風趣……不會讓他們變得古板固執、甚至經常有人會愛上狼人。

就比如德米特裏。

但他們的確重視傳統。

以血脈親緣組成的傳統，形成了一條條以人際為載體的無形鎖鏈，約束著每個人遵紀守法——雖然在法律上不存在連坐，但在道德上、民俗上，都在無形的約束著每個人。

假如有人意圖刺殺凜冬大公，他的族人並不會被判處罪刑，但當地所有人都會知道他們有親屬犯了這樣的罪；就算他們舉族搬遷到了外地，當地的凜冬教會依然會通知當地人，這戶人有什麽親屬、在什麽時候做了什麽事。

無論族人做了什麽好事、什麽壞事，都會被凜冬教會銘記——當地人一定會知道各家的黑歷史與榮耀之事，談及婚姻嫁娶、甚至於開店拜師的時候，都會考慮他們的親屬做過什麽事。

正是這種強而有力的道德約束，讓每個家族都不得不在族內開展道德教育。

如果一個孩子品行不端，他們就萬萬不敢放他出去闖蕩，唯恐給家裏惹了什麽禍，如果有人不得到允許就出去、可能會被奪走姓氏來逼迫他們回家；反過來說，如果一個孩子非常優秀，那麽哪怕自家沒錢，隔著好幾代遠的族老也會主動貼錢給他，讓他出去“看看能不能給家裏闖下什麽名聲”。

假如某個人因見義勇為而死、因英勇奮戰而死，他的族人親屬都會被當地人非常敬重；如果家裏有人出了重刑犯，整個家族可能在當地十幾年都擡不起頭來——凜冬公國就是這樣重視“面子”的國度。

正因如此，“孤兒”在凜冬是非常危險的“族群”。

與其說是“孤兒”很少，倒不如說是無名無姓的孤兒、可能不知何時就夭折了。如果他們無聲無息的死在街頭巷尾，甚至都不會有人追查。