第449章 歡愉神使（第2/3頁）

韋伯身側的薩迪爾和拉曼莎，五官有些微的扭曲。

施法者來幹審訊這活兒確實是要比守夜人調查員容易得多，以精神場監控對方的精神力波動是最好的識別謊言的手段；遇到負隅頑抗的頑固分子，還能以強悍的精神力沖擊對方的精神領域、達成擊潰對方防禦意志的目的。

唯一的問題在於……鎮政大樓內外，關押的邪教徒足有上千之眾。

分攤到在場四人頭上，每人要負責兩百多號人的審問。

韋伯就特別想抽自己一嘴巴——他怎麽就管不住自個兒、非要嘴賤這一下呢！

白天剛嫌棄過萊茵王室坐視塔奇亞領邪教問題惡化，這會兒三位宮廷法師怎麽也說不出推拒之辭來；生無可戀地被楊秋拖上了賊船、點燈熬夜地連夜開展審訊……

羅布鎮是歡愉教派的地盤，羅布鎮轄下幾十個大小村莊中，超過六成的村落長期有教徒駐紮，為教派聚斂財物、物色下層教徒。

歡愉教派雖不是正神教派，但好歹也屬於“本土”教派，底層教徒絕大多數為土生土長的本地人；沒有合理的、能糊弄住底層教徒的理由，教派上層也不便於命令這些教徒在自己老家亂來——像是沒有插手當地治理借口的村落，歡愉教派的手就伸不進去。

即使是邪教也不是說就能隨隨便便將數量眾多的底層教徒洗腦成白癡的，塔奇亞南部山區中那個上來就搞活祭的無名教派，都得搞出個“聖境”、把底層教徒長期隔離在深山之中，才能達成洗腦目的。

簡而言之，歡愉教會分配到村落中為教派斂財的底層教徒，確實沒有多少人手上染過血、談不上窮兇極惡——被施法者審問時，不少人還理直氣壯地為自身辯解，聲稱自己在做的明明是維護一方太平、保護當地村莊的正當行為。

這種還能挽救的迷途教徒，在本地修個兩三年的路、教育一番認識到自己的錯誤，就能放歸社會。

可被作為打手使用、普遍身強力壯的教徒，就多多少少是幹過欺男霸女行徑的惡徒了。

這類人有的是確實相信了崇拜邪神、為邪神做事能造福自身；有的則是很清楚邪神崇拜不靠譜，只是借著混進教徒這個群體內享受欺淩他人而不必獨自承擔後果的“特權”。

這種性質較為惡劣的，楊秋一律蓋上重刑犯的豬肉章、拎到二樓去隔離關押，回頭大部隊上來了統一往塔蘭坦深處拉。

審訊進行到半夜，執著地將整座羅布鎮幾乎挖地三尺的玩家大軍，終於逮到了四下逃竄的歡愉教宗。

正提審教徒的楊秋，立即張開反向亞空間結界、將鎮政廳籠罩起來，免得那叁宮廷法師察覺到外面的動靜，找借口摸魚。

接下來……楊秋在審訊室留下自己的一道投影分身，悄悄離開。

歡愉教派與玩家之前收拾過的邪教不同，有完整的邪典，有組織度極高的教眾，有發展時間超過百年的穩定地盤，還有傳承這玩意兒——當代歡愉教宗，已經是歡愉教派的第四任首腦。

邪教教宗過渡可不像正神教派那麽平和，尤其是這種擁有完整邪典的教派……新任教宗，往往會連上一任教宗的神眷之種一起繼承。

培育時間超過百年、傳承超過四代的歡愉神眷，與正神教派的教宗所獲神眷依然天差地別，但仍舊不是玩家能對付的。

待楊秋趕到時，交戰現場果然慘不忍睹……

羅布鎮鎮東街區，成排的兩樓小平房中段出現大段塌陷，斷裂的木梁、磚塊、瓦片幾乎鋪滿整條街道。

要不是玩家“強制竄門”時從來不在乎NPC是不是在睡覺、把滿鎮居民騷擾得不行；又在發現“紅名BOSS”後咋咋呼呼地大量聚集、嚇走了住在附近的居民……慘烈的就不僅僅只是建築，損失的也就不僅僅只是財物了。

用實力完成疏散的玩家們自然毫無“為鎮民NPC服務”的自覺，這會兒狼狽不堪的眾玩家分散在毀損建築周邊，全在破口大罵。

“這踏馬是人能設計出來的BOSS？！”

“美工建模踏馬是不是又雙雙被綠帽了！！”

“老子犧牲午休來打遊戲，就是來被BOSS血虐的？！”

“老子要拿策劃的狗頭祭天！！”

剛剛趕到的楊秋：“……”

楊秋面無表情地從空間戒指裏取出之前從玩家那回收的大量歡愉祭物，以精神力將之盡數絞碎。

破裂的歡愉女士神像和眾多形狀不可描述的祭物中，湧出肉眼可見的、如液體般粘稠的森冷惡意。

居民跑光的這片街區，方圓百米內的空間，頃刻間被濕滑粘膩、冰冷厚重的濃郁水汽籠罩，氣溫驟降。

玩家的骷髏軀體感受不到溫度變化，但重量是可以感受到的，一個個原本活蹦亂跳跳腳罵街的小亡靈，全被水汽密度驟然提升的空氣壓到當場撲街……