第480章 社區保護

來到曲南家的時候，已經是下午了。

來到曲南家，方野他們和家裏的女主人，還有曲南的幾個孩子“紮西德勒”問好了一通。

小女孩小男孩，臉上都是被曬得有點發黑，戴著民族首飾，衣著淳樸。

藍鯉掏出來幾包之前準備的糖果巧克力，和小朋友們笑道：“你們好啊，這個是給你們的禮物！”

小孩還有些害羞，沒有拿。

曲南看了一下禮物，和孩子們說了兩句什麽，孩子們才收下了，對著他們不斷道謝。

勤勞的女主人熱情地端上來酥油茶，還有一些吃食，她也不會說漢語，只是不斷做手勢示意他們喝茶吃東西。

方野嘗試了一下，感覺酥油茶味道還不錯，奶香醇厚，鹹裏透香。

多吉笑道：“喝點這個有好處，可以緩解高原反應，還能預防嘴唇裂皮！”

“是嘛，那得多喝點。”

一般觀察大多數獸類最好的時間段是早上天剛亮，和晚上天快黑的時候，這個時間段動物相對活躍一些。

天黑前還可以出去尋找雪豹，不過方野沒那麽著急。

就待在屋裏，和藏民聊聊天也不錯，了解一下呂老師他們在這邊做的工作，看看當地人與雪豹之間是怎麽相處的。

見方野有興趣了解，曲南也是娓娓道來，自己所知道的地方傳說，還有一些社區關於動物保護的事情，多吉幫忙給兩人翻譯。

曲南道：“雪豹，是空行勇士的坐騎！”

多吉幫忙解釋了一下，在藏傳佛教裏，空行是一種護法神，女性稱為空行母，男性稱為空行勇士。

方野聽著他們講，了解逐漸深入起來，頻頻點頭。

在這邊，有著山神聖湖的文化。

在吐蕃王朝之前，山神崇拜是雪區共同的信仰，每一個部落都有自己特定的神山，居住在這個山上的神靈被作為部落的“保護神”而得到崇拜。

這種信仰文化一直延續下來，藏民認為神山像人一樣有著喜怒哀樂，既有庇護人的神山，也有懲罰人的神山。

所以這邊生活的藏民，對自然更加尊重。

曲南說，和諧的關系對人和動物都是有好處的，不管是人，還是昆蟲野獸，都有平等生存的權利。

這種眾生平等呵護的文化，對野生動物的態度天然就更好一點。

對他們來說，一只雪豹，就像是山神的坐騎一樣，行走在山脊線上，是很敬重的。

當科研人員過來，做對雪豹的調查的時候，請求村民的幫助。

當時這邊開礦很厲害，開礦都是在當地百姓的神山聖湖上面。

所以老百姓很高興，因為如果說要保護的話，他們就有權利去管這些，包括外面來了盜獵或者是一些來開礦的人，而保護神山以及周邊是有功德的，得到了村子裏很多牧民的支持。

方野聽得有些感嘆！

當初保護大熊貓的時候，都是對周邊村民不斷進行宣傳，人們一直在問，為什麽要保護熊貓，保護熊貓和自己有什麽關系。

但是到了雪區這邊，藏民不覺得保護動物，愛護野生動物是一個特別的事情，而是一件自然而然的事。

等建立三江源國家公園以後，百姓保護的機制也被采用下來，成為這邊的一個創新。

在國家公園裏生活的每一戶人，雇一個監測員，每個月1800塊錢的工資，去做雪豹的監測項目，布置一些紅外相機，采集資料，進行反盜獵的巡護。

因為村民對當地野生動物分布，還有山路的地形都更了解，再一個高海拔地區，本地人習慣在這邊生活，科研人員翻山越嶺，會出現各種不適。

其中也有扶貧的考慮，可以說是一舉多得。

曲南作為監測員，主要任務就是在雪豹和各種野生動物出沒的地方布置相機，每個月檢查3到5次，主要是看看相機有沒有壞，有沒有電，儲存卡滿了沒有，檢查的過程中也會進行巡山，順便清理垃圾。

當然，人獸沖突也是一直存在的。

像有的村子，一年能被雪豹捕獵兩百多只牛。

只不過這種神山聖湖，尊重動物的文化在沖突的過程中，起到了很重要的作用。

群眾容忍度高了很多，讓雪豹這種動物，能在高原上有一個很好的種群。

山水自然他們這邊過來，做了調查研究後，對於這種人獸沖突，也是想方法去解決。

其實人獸沖突的問題，歸根結底反應的是人之間的沖突，不同人群在對待野生動物之間的分歧。

因為像他們這樣的科研人員，外界喜愛野生動物的人，希望雪豹在這裏生存，但是並沒有付出什麽，而當地百姓是實實在在付出的。

不管百姓願不願意保護，這種代價由當地人來承擔並不公平。