第121章 一一九（第2/3頁）

“仲父。”

少年國君語氣相當平淡，說出的話卻是重若千鈞：“如今你為秦國相國，只會有更多的人欠你，求你，望你施恩。而與仲父兩不相欠的人則會越來越少，仲父合該去珍惜才是。”

“王上說得極是。”

聽出嬴政沒有責怪的意思，呂不韋暗地舒了口氣。

他不敢展露情緒，只是躬身應下：“今日提點，臣銘記於心。”

嬴政反而是因為他滴水不漏而失笑出聲。

“寡人是仲父的王麽？”他問。

“王上？！”

呂不韋愕然出言：“此話怎解？”

嬴政：“仲父究竟是寡人的臣，還是先王的臣？”

呂不韋張了張口，可已到嘴邊的話語卻是沒說出來。

表忠心、說些漂亮話，呂不韋信手拈來。哪怕是嬴政話說得非常之重，堂堂秦相國在名利場沉浮多年，也是能完美地應付回去。

正因如此，他才明白嬴政想聽的不是那些場面話。

此言可謂忠告，也能稱之為警告。

國君選擇與他坦誠相見，倘若呂不韋還虛與委蛇，枉為人臣。

呂不韋自詡小人，但到底還是個人。

“罷了。”

嬴政不欲再言，淡淡地把話題扯了回去：“仲父自己好生想想。夫人說過，家、國乃一體，於君於臣，其實都是一樣的。”

說完，少年的視線再次落到呂不韋的右手。

他都沒想到呂不韋能為維楨夫人攔刀，能叫秦相做到這個地步，也不怪他自己想不明白還躑躅遲疑起來。

“這些個儒生，”嬴政冷哼一聲，“本不願置喙，偏偏要自尋死路。寡人欲將在秦儒生悉數趕出秦國去。”

呂不韋這才回過神來。

嬴政的前後話好似沒有聯系，但呂不韋卻是反應神速。

“王上，不可！”

這是在等他一個意見呢。

前半場的話可以說是敲打，到了與儒生相關的事情，才是國君的真實目的。

秦國歷來不喜儒家，當年孟子點了名罵過，荀子入秦最終離去。儒生素有“儒者不入秦”的說法，也就是昭襄王之後，在秦相呂不韋與夏陽君趙維楨主持推廣紙書，也願容納儒家之言，情況才稍微好那麽一點。

行刺呂不韋與趙維楨的是名韓國儒生，僅憑這一點，秦王要驅趕在秦儒生理所當然。

但是——

“維楨昔年曾言，管他什麽家，有用即可。”呂不韋斟酌一番，飛快整理語句：“法、儒、道，陰陽墨農，既是能流傳下來，不是沒有其站住腳的道理。王上，不韋從商起家，出身低賤，見多了那世上的是非黑白與流言蜚語。這天底下有罵法家嚴苛的，有說墨家狹隘的，可說到儒家，縱使斥責其言之無用，也並無多少人出言攻訐。”

呂不韋擡頭：“雖各國不用儒生，卻也尊重儒生，王上以為為何？”

嬴政嗤之以鼻：“人都是喜歡撿著好話聽的。”

呂不韋莞爾：“確實如此，仁人君子、克己復禮，誰不喜歡？雖則沒用，但也是實打實占據了道德義理。”

說到後面，呂不韋的語氣中也帶上了幾分嘲諷。

他可太明白人本質是什麽模樣了，所謂“愛人”，於呂不韋眼中也是極其荒謬的說法。

但越是如此，他越深諳其重要性。

“我在各國行商時，人人瞧不起，覺得不韋出身低賤，不占據道德義理，因而就什麽難聽的話都敢編排。”呂不韋說：“連我與維楨多年未有子嗣都傳出了那麽難聽的話語，王上也是知道的。”

甚至是傳得沸沸揚揚，竟然沒人敢同呂不韋言及，他是到了很久之後才知曉那些話語荒唐成什麽樣子。

“可現在沒有人敢置喙仲父了。”嬴政不苟同道：“人一朝得勢，就會受人尊敬。國亦如此。”

“道理是這個道理。”

呂不韋忍俊不禁：“誰拳頭大，誰說了算。但依不韋來看，拳頭大也不妨礙嗓門大。先王薨時，華陽太後帶私兵逼宮，她其實贏面不大的，王上還記得麽？”

“記得。”

嬴政怎麽可能會忘記那一夜：“雖則兇險，但夫人手有誡劍，有王家支持，華陽太後不過是賭一把。”

呂不韋：“王上贏就贏在占了‘理’。”

嬴政側頭。

呂不韋繼續溫言道：“王上乃先王嫡長子，是先王立下的太子。在秦國，王上即位名正言順，放眼天下，也無人敢以秦禮不同於中原禮節而出言攻訐。道德、名理、義節，起的作用就是如此。誰行刺我與維楨，就以秦律責罰誰，到此為止。若是遷怒於全天下的儒生，便是秦國不占理，平白給這些人送把柄。”

正因呂不韋沒有名聲，所以他才鄙夷名聲，也分外在乎名聲。

秦國不在乎，趙維楨也不在乎，但呂不韋還是挺看中這明面上的東西的。