第三百三十七章 真神之秘
親身經歷某一位存在的成神異像是一種什麽體驗?
震撼莫名?無以復加?幸甚至哉?
畢竟,這可不是每一代人都能遭遇到的盛況。
因為自古以來,成神儀式就不是給旁人看的,這種儀式的見證者是自己,是天地,是眾生,是世界意志,是法則表象!
又不是隨處可見的馬戲團,也不是可以任意舉辦的煙火儀式,這玩意甚至可比“九星連珠”稀有多了。
哪怕是現存的某些老古董,也未必親眼見過一位真神的晉升之路!
成神異像只存在於某些古老典籍的記載之中,卻並未存在於現實,起碼現實世界,已經有很久很久都沒有發生過這種事件的記載了。
久到許多人都懷疑,所謂的成神會不會只是一個失敗者精心編織的謊言!
因為無論是來歷莫測的原國三巨頭、還是東帝邈的東帝、加利薩克的黑暗之神、舊謂主宰的舊謂之主,亦或許是金匱天神那些家夥,其成神歷程幾乎都無法追述,因為不是在近代,更不是在遙遠的古代,起碼從各大強國與教派的典籍上來看,諸多真神的起源,都是從遠古上古時期開始的。
嗯,也就是說,人家怎麽說的,無論是不是編的,世人只都能選擇相信。
因為神秘,因為不透明,所以充滿了懷疑。
這就造成了超凡界漸漸衍生的一種假說。
《真神天授論》!
嗯,這一理論流派認為,真神乃是天生天養,或者幹脆就是造物主造出來的,祂是一種先天聚合產物,而不是所謂的,從低等生命一步步晉升而來的進化生命體。
而且,真神擁有固定的名額,哪怕是真神隕落死掉了,但早晚也會有新的先天聚合產物去替代這個空缺的名額。
至於先天聚合產物是什麽,有人說這是某種遠古的先天物質誕生出了意識,最後演變出了人類口中所謂的真靈。有人說一種法則具象化的中樞符號,也是控制某種意識體的最終存在。
真神不過是一種載體罷了,但控制祂們的其實是一種法則具象化的詭異事物。
嗯,反正各種亂七八糟的腦洞,連初聽這一輪調的顧孝仁都嘆為觀止。
至於造成這種論調擁有不小市場的原因,自然是因為沒有誰親眼見過一位真神的崛起和誕生。
哪怕是金匱神廟不斷宣傳的金匱天神,言祂乃是從窮苦中一步步走出來的“平民天神”這種說辭都會被不少教派質疑詬病,這位可是諸多真神之中名聲最好的一位了,連祂都遭遇如此境地,可見因為真神固化和神秘化的原因,導致世間諸多傳說生物對其產生的疑慮會有多深了。
當然了,眼下驟然出現的天地異象定然會在世界的超凡範圍掀起軒然大波,這畢竟是自古未有之大事!
但真的以為眼前這種真神級別的異像,就能挫敗《真神天授論》的基礎論調?
天真了。
詳情請看《真神天授論》的第二條。
“真神擁有固定的名額,哪怕是真神隕落死掉了,但早晚也會有新的先天聚合產物去替代這個名額。”
沒錯,祂們會說:哪怕是這種異像的確是由新神誕生引起的,但誰知道這位新神會不會是某個“先天聚合產物”。說不定,還是某位老牌真神玩的一出“王者歸來”的馬戲!
反正只要我沒有成為真神,成為世間唯一活生生的例子,成為某種可以用來證明《真神天授論》荒繆的存在,那麽《真神天授論》將永不衰亡!
這點倒是有些唯心了。
眼下,除了對於某位不知名的存在,可能晉升為真神一事的羨慕嫉妒恨,顧孝仁還很想采訪一下對方的想法。
成為真神到底是一種什麽體驗?
叼到飛起吧?
……
……
霧瘴山下,一片片宮殿拔地而起,彼此相連,構成了一片巨大的建築群。
但如此巍峨的建築群,不僅沒有絲毫神聖之感,反而顯得像豺狼虎穴一樣,充滿著某種詭異粗曠,以及邪惡的後現代魔幻主義風格。
總之,說它像神魔樂園更恰當一些。
此時,一些殺馬特神魔就聚在一起,似乎在討論著什麽天下大事。
“誒,聽說了嗎?昨天北方發生了神降,據說舊謂主宰的舊謂之主和一位不知名的真神大戰,整個舊謂主宰都被打成了一團漿糊,白骨入山,屍橫遍野,整個舊謂主宰血流漂杵十萬裏!”
山巔之上窺屏的顧孝仁:“……”
“你那是什麽老黃歷?眼下都已經有大神出來辟謠了,說那根本不是什麽神降,而是有一位新的真神誕生了!”
“真的嗎?新神是誰?”
“就是隔壁乾虛山的乾虛神君祂隔壁二叔的小舅子的姑姑,所養的一條神狗!”