第130章 血裔的力量

琴多微微一怔, 不由得將目光放在了面前的一疊資料上。

他們駐留在這空曠的荒野之上，附近只有一個頗為荒廢的小鎮子。在這個車廂之外，人們熱熱鬧鬧地沉浸在紙牌遊戲帶來的愉快之中, 幾乎忘記了他們以及這世界沉浸在什麽樣的困境之中。

但是西列斯從未遺忘。他同樣也知道, 琴多從未遺忘。

隔了片刻, 琴多緩慢地舒了一口氣。他說：“好的，我們……”他還是下意識停頓了一下, “我們一起來看看這份資料吧。”

確認琴多沒什麽問題之後, 西列斯才翻開了面前的這份資料。琴多遲疑了一下, 最後還是伸手拿走了其中的一部分，幫助西列斯分擔工作。

他的猶豫來自於他本身舊神血裔的身份, 而非不想幫西列斯分憂。實際上, 他早已經習慣了這種事情——幫著西列斯一起閱讀。

很快，西列斯就沉浸在了閱讀之中。

按照格羅夫納曾經的說法，舊神只有在很特殊的情況下, 才會選擇將自己的權柄與力量分割, 交給其他的存在。而那不能說是生物意義上的後裔，而是力量的傳承者。

但是這種力量卻能夠在人類的血脈中傳承。因此，琴多才會被稱為“舊神血裔”。舊神的力量加上人類的血脈, 共同創造了這一批擁有神明力量的人類。

不過, 他們並不能說是神明, 也不能說是“掌握”了神明的力量。

從種種描述，以及西列斯對於琴多使用力量方式的觀察來說, 他們更像是在“借用”神明的力量, 就像是小孩子借用大人的物品一樣。

只不過, 神明寬容地放任了這一點, 而不是如同其他啟示者那樣, 會在遇到舊神力量的時候遭遇到嚴重的精神汙染。

……又或者是，舊神血裔的意志足夠抵擋這樣的汙染？更精準的詞語或許是，免疫？

想到琴多99的意志屬性，西列斯不由得若有所思地瞧了琴多一眼。

靈性、體質、意志。這三樣分別對應神格、神位、神名。

琴多·普拉亞。這個名字象征著舊神血裔，同時這個名字加上這個身份，也是琴多的自我認知。

從這個角度來說，他對自我的認知是獨一無二、難以影響的，而那也的確可以解釋他的意志為什麽會如此之高。

但是如果從舊神血裔的角度來說，事情似乎也沒有那麽簡單。骰子對於這個世界的定義，讓西列斯驟然意識到自己的三要素理論還很有繼續挖掘的必要。

就世界而言，他們所擁有的這三個要素，分別象征著什麽意義？

西列斯將這個問題記錄下來，但是仍舊將注意力的重心放在舊神血裔的相關問題上。

在這些資料中，西列斯並沒能找到李加迪亞的血裔的相關信息，這讓他感到些許的遺憾。不過，他同時也注意到，血裔的存在是十分罕見的。

西列斯所熟知的那十三位舊神，至少在明面上，每一位都未曾創造過血裔。

而實際上，李加迪亞就擁有血裔。此外，在詹·考爾德的《陰影下的神明與信徒》中，他提及撒迪厄斯和露思米曾經“孕育了一個孩子”。

這顯然是一個隱喻，或許就意味著撒迪厄斯和露思米共同創造了一位血裔？

不過，死亡與星星。西列斯很難說這兩種力量結合在一起，會讓那位舊神血裔擁有怎樣的力量。

此外，盡管詹·考爾德的種種說法都被論證，但也不能說那本書中提及的所有信息都是正確的。說不定這些信息就是真假混雜的，西列斯也不能忽略這種可能性。

因此，關於這位可能已經被歷史遺忘的，死亡與星星的血裔，西列斯始終持有著一定的懷疑。

在這些資料中，西列斯也額外注意到了一個極為關鍵的要素，也就是，神明為什麽要創造血裔。

在一些十分古老的，遙遠到神誕紀和信仰紀的相關記錄中，人們提及神明的“純粹性”。因為不夠純粹，所以祂們需要將一部分的“雜質”排解出去。而創造血裔就成了一種更為方便的做法。

關於所謂的“純粹”，資料中並沒有給出一個明確的解釋，只是似是而非地做出了一些描述，比如神明的“衰老”“疲倦”等等。

根據自己對於神明的了解，西列斯反而有了一些猜測。

神明的力量直接與概念有關。比如夢境與虛幻之神阿卡瑪拉，祂的力量就明顯與夢境、虛幻、真實等概念存在關聯。

在阿卡瑪拉的樂園中，這種概念都非常鮮明地存在著，甚至於阿卡瑪拉的樂園本身，都不過是這位神明的夢境。

即便神明隕落，由力量鑄就的夢境卻仍未消失。

此前西列斯曾經產生過一個想法，與世界上的所有人都“概念相關”，那就是神明。

而相對應的，如果想要與所有人都“概念相關”，那麽這種概念必定不可能非常龐大到無邊無際，因為那可能就無法從所有人類身上都找到這樣的共性。