第三百三十四章 聖人道（第2/3頁）

張機搖了搖頭，道：“其實倒也不像夫人說的那般誇張，張某這些年來，走遍南地諸縣山川，眼見諸多人皆死於寒症……因此便生出了一個心思，想要替天下之人克服這寒瘟之症，故四處遊歷，打算編纂成書，以為後世相傳……今日劉公子與老夫所言的桃花湯，亦可收錄其中，以為治痢之用！”

劉琦很是誠懇的稱贊張機：“張神醫看的遠，看的通透，只是靠一人之力，一人一人的在諸州諸郡諸縣去診斷頑疾，又能看的幾人？但若是將這些年的經驗書撰成冊，傳於後世，令人學習個中經驗，則傷寒之症，日後於天下人而言，則不會再難與此病魔對抗。”

張機緩緩的點了點頭，道：“這也是老夫後半生之所思所想。”

劉琦沉吟片刻，突然道：“張神醫的這套典籍，目下已是編纂到了何種的程度？”

張機沉吟片刻，道：“依照老夫的估計，眼下應該是只有一半的準備。”

“剩下的半部，若欲快速完撰，劉某倒是有一個建議，只是不知張神醫是應允還是不允？”

張機輕輕的一條眉毛，奇道：“劉公子有何高見？”

劉琦認真地道：“昔日天下，若論古之典籍之最。莫過於雒陽的蘭台和東觀，我大漢數百年的先賢典籍，萬象珍藏皆流傳其中，為後人瞻仰拜讀，只是自遷都之後，西涼人不重文史、不尊古道，廢了太學，蘭台東觀中的典籍也被損毀，縱觀天下，先賢典籍最為集中之處，莫過於我荊楚學宮，蔡中郎兩萬余典籍皆在我學宮被諸多文士抄錄，當中亦是不乏醫學珍藏……”

張機不是普通的醫生，他畢竟是南陽望族出身，更是坐過兩千石的高官，劉琦的話中之意，他多少能夠品出來。

“劉公子是想請問入荊楚修書？”張機很直接的點破了劉琦的想法。

劉琦也不藏私，道：“正是，張神醫所做的這部專門針對傷寒等重症的佳作，依劉琦看來乃是足可影響千年的寶典，若是成於野間，實在太過可惜，如今蔡大家、襄陽龐德公以及水鏡先生，皆在我荊楚的學宮中教學修書，更有諸多汝、潁名士南渡前來荊楚，我南境學宮大興，正所謂書香荊楚，文傳十郡，目下漢記和漢書皆在我荊州編撰，受天下士人矚目，張神醫若是要修書傳布於世，又有哪裏是比荊州更為合適的存在呢？”

張機聽了劉琦的話後，深感有理，心中確有神往。

劉琦並不是胡編亂造的瞎說，而是有根有據，有理有憑。

這個年代，書籍很金貴，且沒有雕版和印刷，而且同時沒有大規模的宣傳渠道。

所以新典籍問世，並不會立刻在當世引起轟動或是共鳴，需要很長時間的沉澱與鋪墊流傳，才能逐漸在民間形成影響力。

這個時間不一定，有的可能是幾個月，有的甚至是幾年，甚至是幾代人也說不定。

目下在大漢朝，對文化行業唯一能夠形成品牌宣傳的，則只有昔都城雒陽。

因為東觀和蘭台，都是漢室朝廷最為權威的典籍機構，而這些機構所面對的，是大漢朝一百多個郡國的孝廉，而這些被舉為孝廉的士子，可以說是代表了整個大漢朝中最上層的士族，雒陽中的典籍經過他們的口口相傳，以及抄錄散布，才能真正的發揚於世，在世間形成影響力。

士族，才是這個時代最直接的文化宣傳喉舌，而書籍本身不是。

而想要將這一情況改變的方法，最直接的便是讓印刷和雕版大興於世，以此來剝奪士族對文化傳承的單一影響力，使教育和文化普及面更大。

但印刷術這種東西，在這個年代輕易不能動手，一旦動手，就會引起巨大的激變。

但是眼下，大漢朝的情況變了，太學被廢除，士族群體的宣傳陣地被董卓給掐死了，而目下，繼雒陽之後，荊州學宮遍地，又奉名詔在長沙築書，可謂文化大興。

但凡是明眼人，眼下都能夠看明白，接替雒陽成為大漢朝文化宣傳陣地的地方，必屬荊楚無疑。

張機的典籍若想揚名於世，最好的出書之地，毫無疑問，就是荊州！

可能有些人會說，古代的行醫之人敝掃自珍，不願意將自己的技術發揚光大，以免教會了徒弟，餓死了師傅……這話倒也是沒錯，不過卻也要看當事者的胸襟和格局。

那些靠行醫吃飯的普通人，或許會這麽做，但張機不需要。

說句實在話，身為南陽大族出身的張機，昔日又是兩千石的一方郡守，他若是想要權力金錢聲望，完全不必下海幹醫生這一行，以為這些東西他在當醫生前已經擁有。

張機當醫者的動機，相對比較崇高，但在他深層次的心中，也有私心。