第1216章 信用貨幣？

面對這個問題，林景春也沒什麽好的辦法。

因為這確實是真的。

設立倉庫、挖地窖等等辦法都提出來了，給儲存量定下紅線，決不能超過這個紅線支取糧食和食鹽，還要為此立法，不允許任何人與團體越線。

但是這樣的操作也不能服眾。

萬一什麽天災人禍大爆發，常規倉儲根本搞不定，眼看著就要餓死人了，你到底開不開倉庫？

人命關天，你到底發不發賑災糧？

死抱著倉儲不開放，你信不信餓急了眼的災民集體沖擊你們？

到那個時候你讓大明軍隊怎麽辦？

百姓子弟兵對百姓刀劍相向？

開什麽玩笑！

這一策略被復興會員們狠狠批判，拍桌子砸板凳，揪著林景春指著他的鼻子罵，林景春漲紅了臉，一句話都說不出來。

為此，財政部提出了多種方案，在國務會議上和很多官員連著爭論很多天，最終也不能解決爭端，用全體與會官員舉手投票的方式也不能得到多數支持，支持率最高也沒超過三成，始終無法通過這個決議。

連著幾次會議之後，林景春意識到這個改革方案不能得到認同，於是只好放棄。

他提議暫緩貨幣改革，等滅宋之後全盤掌控了蜀錦、茶葉和瓷器的生產以後，將這三樣硬通貨和大明寶鈔掛鉤，以此穩固大明寶鈔的價值。

這三樣不關乎國計民生，用來掛鉤總歸可以了吧？

這三樣商品久經考驗，價值相當堅挺且長期需求量極大。

總而言之銅錢鐵錢之類的金屬貨幣還是不要繼續使用了，大明缺這東西，鑄錢比錢本身還要花錢，這不是瞎胡鬧嗎？

可就算如此，他提出的這個建議依然遭到了不少官員的質疑。

這三樣商品主要的需求者是社會上層與外國統治者，精美的工藝和這兩塊的強烈需求支撐起了這三樣商品的價值。

然而工藝和需求本身也是不穩固的，人們的需求並非一成不變，哪一塊需求少了一點，都會影響到它們的價值，進而影響到貨幣價值。

辛棄疾就提出一點。

如果某個國家因為戰亂而無法持續購進蜀錦，從戰亂開始到戰亂平息期間，這三樣貨物都出現了需求量降低的情況，那麽會不會影響到大明寶鈔的價值呢？

金屬貨幣終究有它自己的價值，只要面值重量穩定，它作為貨幣就非常穩定，缺少了貨物，它本身的價值不變，依然有人認。

可是紙幣，看看宋人曾經搞過的交子和會子不就知道了，幣值很不穩定，買不到應有的東西，立刻就是一張廢紙，擦屁股都嫌硬。

真要出了問題，讓民間懷疑政府的能力，大明好不容易營造出來的局面就要崩潰掉了。

這個責任，你財政部擔負的起？

辛棄疾和林景春素來沒什麽過硬的交情，但是彼此之間關系還算不錯，只是在這個問題上兩人針鋒相對，吵了很多次，也引起了國務會議上金屬貨幣派和紙幣派的大爭論。

金屬貨幣派和紙幣派為了這個問題爭論不休，洪武五年連著兩次國務會議上的貨幣改革提案都無法得到通過，很多人還是堅持銅錢策略，認為缺少銅就去找銅，國內沒有就去國外找。

林景春則認為找不找得到是一回事，找到了怎麽開采又是一回事，需要多長時間才能投入市場展開運營又是一回事。

說不準等你們要的銅找到了，大明已經因為通貨緊縮而陷入蕭條了！

雙方爭論不休，誰也不認同誰。

最後財政部左侍郎柴元明甚至跨時代的提出了信用貨幣概念。

他的意思就是為什麽不能參照目前白條的實際情況，將大明寶鈔變成一種政府信用貨幣呢？

他認為，因為提出政府保障白條的價值，確保白條可以抵稅，由此發了民間信任白條甚至用白條當做貨幣來使用的現狀，這或許是信用貨幣發行的一種先聲。

根據他的實地考察，他發現現在在黃河工程區，在河南行省和山東行省的大量地區，大明財政部發行的白條實際上已經是貨幣了。

他親眼看到市集上有人用白條購買米糧、肉食、魚類，也親眼看到有大商人用很多白條購買大宗貨物，比如絹布之類的，當地人對於把白條當錢用這個事情已經沒有任何顧慮了。

他們習以為常。

柴元明為了謹慎起見，喬裝打扮深入民間，多次和農民、城鎮工商業從業者還有商人做交談，詢問他們對於白條的實際看法和信賴程度。

從中，他得知民眾普遍認為白條就是錢，和錢沒有區別，上頭寫了能抵多少稅，它就有多大的價值，完全可以用作日常商業交易。

最新的白條因為大明改收銅錢稅，所以和銅錢數量是掛鉤的，那就更簡單明了。