第1610章 徐通有政治眼光

在明國建立之後，蘇詠霖一紙令下，令僧人不得經商，寺院田產也予以丈量、審核，只保留足夠寺院僧人生活的額度，其他的全部劃歸周邊集體農莊所有。

且寺院田產也要繳納同等額度的賦稅，這樣才能得到朝廷的承認和保護。

對於全體僧人，朝廷在民政部下設宣政司用以管理，發放新式度牒用以規範身份，每一個僧人都要在宣政司內留下備案。

不僅如此，朝廷出於對佛法研究的關懷，還下令設置三年一度的佛法考試，考試不通過的僧人一律要求還俗，不準再以僧人的身份自居。

連佛法考試都通過不了，算什麽僧人？

於是到現在為止，曾經一度平平無奇的大相國寺再度煥發出了精深佛法的光輝，大小和尚們天天吃齋念佛，精研佛法，精氣十足。

大相國寺作為開封府一大觀景名勝之地，吸引了無數商旅過客的興趣，使他們紛紛前來遊歷，倒是讓大相國寺周邊形成了十分繁榮的商業一條街，惠及百姓。

如此美好的事情，當然要錦上添花，讓大相國寺再添高僧，讓方丈和師太們的佛法更加精深，加快促進不同地區的佛法交流，促進中原佛法的進一步發展。

段氏家族的處置就那麽輕松的被確定了，段智興對此也沒有什麽反對的意見。

說來這家夥也是倒黴，作為被高氏權臣扶持登上王位的吉祥物，還沒怎麽做事情，就被告知自己成為了叛軍的精神旗幟和起兵理由。

叛軍們打著自己的旗幟，用著自己的名義，號稱要滅掉明國走狗高氏權臣，驅逐明國的勢力，把政權還給自己。

這就把明國給得罪死了，還讓大理的宗主國明國有了出兵的借口。

說真的，高壽昌把這件事情匯報給段智興的時候，段智興差點被嚇的當場去世，還好高壽昌知道段智興沒那個裏應外合的能耐，大概率是叛軍為了大義名分自己搞事情。

但是不管怎麽說，眼看著自己成為了他人手中刀，段智興也很不爽，明軍把反動聯軍摁在地上摩擦的時候，段智興還是高興的。

雖然對於今後就要青燈古佛常伴一生，他略有些惆悵，但是考慮到今後可以無憂無慮的度過一生，倒也並不覺得難受就是了。

反正出家為僧也是段氏家族的傳統技能，發揚光大傳統技能罷了，不丟人。

就是不知道在明國做僧人的話，想吃肉的時候能不能正常吃到，要是不能正常吃肉，只能吃素，那他可是會非常難受的。

段氏家族的事情解決掉了，徐通又在大理城巡查了一遍，聽高壽昌向他匯報軍事方面的事情，多方了解大理國的內外關系，了解一下大理國南部和西部的外部勢力的威脅。

因為下一步大明的戍邊需求自然就是針對這些國家的。

根據高壽昌的匯報，徐通得知大理主要的外部威脅有兩個，一個是位於大理西部的蒲甘國，一個就是位於大理南邊的真臘國。

這兩個國家都有名義上的統一政權，也有盤踞在地方上的實力派，作為地頭蛇，他們的實力不可小覷，還是有點東西的。

對於真臘國，徐通並不擔心，因為他很清楚，明軍兩個兵團駐守嶺南的原因就有那麽一部分是為了這個真臘國，他們前期籌備已經很久，根本不需要徐通統領的第八兵團為此擔心。

至於蒲甘國，那才是今後徐通需要面對的主要軍事威脅的來源。

和真臘國不一樣，大明與蒲甘國沒有正式的官方往來，或者說和兩宋也沒什麽正式的官方往來，只有一些民間的商業往來，一起做生意賺錢而已。

對大明來說，它屬於一個未建交的陌生國家。

這個國家到底是秉持著和平外交的政策，還是不長眼，喜歡打仗，徐通都不知道，倒是根據大理國的說法，蒲甘國去年才因為老國王的去世而換了新國王登基，當前狀態下不太可能對大明持敵視態度。

除非大明決定討伐他們。

大明又不是什麽戰爭狂，討伐他們幹什麽？

徐通是清楚大明國沒有進一步向南征伐的想法的。

把持住大理國，建立起大理行省，把這條商路掌控在手裏，進一步打開川蜀手工業產品向南銷售的途徑，這就是大明國目前的全部想法。

至於蒲甘國之後會發生什麽，中央有什麽想法，徐通不清楚。

他覺得接下來一段時間內，大明對外征伐還是非主流，內部的改革才是真正的主流。

戰爭完全可以告一段落，能夠把內部問題理順了才是最重要的。

返回四川的時候，趙玉成和他說過，蘇詠霖對目前朝廷高層的一些人的態度是很不滿意的，覺得他們已經開始背離了大家最初的理想，有了封建大家長的意思。