第1627章 倫巴林的奮鬥

高天路所說的的確是正在發生的事情。

占城復興會建立且回國之後，根據天網軍的情報，蘇詠霖得知真臘國內部正在不斷爆發農民起義，規模或大或小，堅持時間或長或短。

真臘現任統治者特裏布婆那叠多跋摩是篡位登基，國內反對他的人不少，只是他的軍事力量比較強大，雖然統治嚴苛，但是統治較為穩定。

蘇詠霖當時想著提前準備，就安排了一個復興會小組織跟著天網軍的路子，以商旅身份進入真臘國，在真臘國定居，學習當地語言文化，並且觀察局勢。

根據他們的觀察，真臘國的國內矛盾自特裏布婆那叠多跋摩上位之後就一直存在，時不時就有小型軍事動亂發生，農民的生活狀況也越來越差，很多地方都爆發了起義。

雖然這些起義並沒有一次成功過，但是至少證明了真臘國內有發動革命的土壤，所以蘇詠霖決定向真臘地區投注資源，給予活動經費，讓他們在真臘地區展開行動。

還真別說，他們的行動還挺有效率。

一個真臘商人的兒子在真臘國東北部地區領導了一場農民起義。

這場起義規模很小，很快就被當地地主豪強給打敗了，這個商人的兒子帶著一群殘兵敗將退入了叢林地區，沒了消息。

這沒什麽意外的，這樣的事情在當地不是什麽稀奇的事情，一個月要是沒發生那麽兩三次都會讓人覺得不正常。

但是這場農民起義還真是不正常，因為起義組織者、那個商人的兒子竟然是拿著洪武政論第一卷組織農民搞起義的。

得知這個消息的時候，蘇詠霖派去真臘搞組織的會員們都感到非常驚奇，沒想到這深山老林裏面居然有人讀過洪武政論。

安南當地的天網軍通過一些渠道和關系帶著幾名復興會員從安南西南部穿越原始叢林進入真臘王國的東北地區，在這裏找到了那個商人的兒子。

找到此人的時候，他蓬頭垢面，頭發和胡子都非常長，衣衫襤褸，骨瘦如柴，看上去就和原始社會的野人一樣。

而此時此刻跟隨著他的部下僅僅只剩下三十六人，他們在這裏打獵，吃野果，住在樹上，對抗猛獸毒蛇，艱難求生。

他叫倫巴林，能用簡單的漢話進行交流，盡管口音比較特別，但是同樣不太熟悉真臘地區語言的復興會員們與他奇妙的對上了電波，他們的交流居然非常順暢。

倫巴林對這些明國人能夠找到他這件事情感到非常驚奇，覺得不可能發生，但也因為對方是明國人，所以沒有警惕，而是與他們開誠布公的聊天，講述了自己的過往。

原來，他的父親一名海商，往返於真臘和泉州做生意，在真臘國還算是小有名氣的富豪，家族有權勢地位，也十分富有，所以他的生活環境從小就十分優渥。

他小的時候被父親帶去泉州見世面，在泉州生活了五六年，掌握了簡單的漢語交流能力，在漢字讀寫方面則更加優秀一些。

洪武六年的時候，身在泉州的他被父親帶著接觸到了一本奇書，他的父親說這是北部大國皇帝親自寫的一本書，在當時南宋掌管的泉州是禁書，不能對外宣揚，但是可以偷偷看。

於是他就在父親的帶領下讀了這本書。

倫巴林說他的父親才是他的領路人，對這本書非常推崇，認為明國是了不起的國家，明國皇帝也是個了不起的人，還說這本書將來一定會有很大的作用，讓他收藏好，有時間就細細研讀。

但是當時，生活無憂無慮的他對這本書的了解還沒有那麽深刻，也沒認真記在心裏。

洪武八年，明國南下滅宋，江南局勢動蕩，倫巴林和父親因為戰亂的緣故離開了泉州，返回真臘居住，準備等局勢緩和了再回來。

結果這一回去，他的家族卻遭遇了大災變，不知為何得罪了篡權奪位的現任國王，慘遭滅族，他父親為了掩護他逃離而慘死，他一個人奪命狂奔，向東北地區逃竄。

他失去了一切，隨身只帶著父親臨死前塞到他懷裏的洪武政論。

往後的歲月裏，為了活命，他加入流民隊伍，跟著流民隊伍找到了一戶願意招收流民種地的大地主家族，簽了賣身契，淪為農奴，一年到頭給主人家耕種田地，換一口糧食吃。

在做農奴的這段時間裏，他深刻的了解了底層農民生活的苦難，親眼目睹了地主階級是如何虐待奴役農奴們的，他自己也因為幾次為人出頭狠狠挨了幾鞭子，疼得撕心裂肺。

這是他過去優渥的生活中所無法想象的苦難。

洪武政論就在這個時候成為了他的精神支柱，每到夜深人靜之際，他就偷偷溜到地主家院子外邊有一點亮光的地方，借著那點亮光讀書，一遍一遍的讀，一遍一遍的流淚到無法自抑。