第二十六章 三屍舍身術

許道拿起皮紙，默默看了幾眼。

“嗯？是一方巫蠱之術。”他頓時來了興趣。

隨意翻看一下衣袖中的其他東西，許道將皮紙捏在手中，就此參悟起來。

足足一個時辰過去，他方才擡起頭，眼中露出了然之色。

許道坐在石床上，敲著手指思忖：“三屍舍身術……”

此是一門巫蠱法術，皮紙上記載了種種選蠱、造蠱、分蠱等手段，能讓道人收服蛇蟲毒蟲、培育蠱蟲化為己用，一旦蠱蟲培育成功，道人的陰神就能進駐其中，駕馭蠱蟲出行遨遊，可傷人害人。

得到這方法術，許道心中一時驚喜。

有了這一門蠱術，他卻是不用再去寮院中兌換豢養類的法術，憑空又能節省下一筆符錢。

話說，道人在成就煉氣之後，其陰神雖然可以離體遨遊，但一旦被人擒住，斬殺掉陰神，道人也會就此魂飛魄散、死掉。

而如果事先為陰神準備好一寄托物，以作為出竅後使用的“軀殼”，那麽陰神在外活動時，不僅時間可以延長，一旦遭遇不測、慘遭殺害，道人也可以立即拋棄掉軀殼，以光電般的速度返回肉身，姑且留下性命。

如此一來，道人行走世間，就好似擁有了兩條性命，極難被人殺死。這正是仙道長生的一大表現，此類軀殼也被喚作“身外化身”。

而步入煉氣境界之後，能陰神出竅的道徒，其最先想修行和擁有的，也莫過於身外化身！

身外化身大體可以歸為兩類，一類是死物，經過道人的煉制，其體內衍生出經絡，自成禁制，能承受真氣、容納陰神，頗具靈性，是謂“法器”，如喻陽炎的斬龍劍。

一類是活物，其原本就是血肉之軀，能承載魂魄，但經由道人的打磨培養，也能被道人的陰神進駐、操控。

此種活物多從飛禽走獸中選取，有別於人體，能飛能遊能跳，可以極大的補上人體短板，被喚作“陰獸”。

在身外化身中，法器者是難得且昂貴的，別說初入煉氣的道徒了，即便是煉氣中後期的道徒也多是難以置辦。

因此煉氣境的道徒大多是選擇豢養陰獸作為身外化身。

不過豢養陰獸也不容易，道人首先要修煉豢養類的法訣，能夠分神在妖獸的腦內種下念頭，然後再擇一妖獸作為“陰獸種子”，同寢同食同行，如此才能使得兩者心有靈犀，成就“陰獸”。

並且根據選用妖獸的不同，各自價錢也不同，培養成陰獸的難度更是不盡相同。

若只是選用普通的鳥獸，其直接打入念頭後，或可就變成了陰獸，但此類陰獸普普通通，連吞吐靈氣都難，無甚大用。

許道揣摩著《三屍舍身術》，暗道：“果真是人無橫財不富，馬無夜草不肥。”

擁有一只陰獸便相當於另有一條性命，能豢養陰獸的法術自然不便宜，比聚靈陣還貴，少說也得二三百符錢。

初入煉氣的道徒同樣是買不起，多得三五年，或是突破到煉氣中期後才會置辦。

而許道如今尋到這個山洞，不僅得到了一靈地洞府，擁有好宅，還額外獲得了身外化身類法訣，擁有駕馭“車馬”的資格。

只等他再養成“陰蠱”，他便是道徒中“有車有房”的一族！

不過《三屍舍身術》也並非是一門容易修煉的法術。

許道打量一下身旁的骷髏，琢磨到：“此人多半是修行蠱術走火入魔，然後坐化了。”

作為一方蠱術，《三屍舍身術》和普通的豢獸法術不同。

其專用於豢養蛇蟲一類的鱗屬活物，因蛇蟲的軀體和人體差距過大，道人的陰神難以進駐，也容易被蛇蟲的冰冷嗜血性子所影響，而一旦被影響，道人就會變得人不人鬼不鬼的。

並且《三屍舍身術》不只是如此，其總共分為三層，不是豢養一只、兩只蠱蟲為己用，而是豢養一群蠱蟲，馭使蟲群。

修煉完第一層，道人陰神能附體在蠱蟲身上，駕馭蟲群出遊，極難被人分辨出是藏身在哪一只，保命能力大大增強。

而修煉完第二層，在附體的蠱蟲死後，陰神可以不回肉身，直接在蟲群中再“活”一次。等修煉完第三層，則可在蠱蟲中再“活”兩次。

如此一門法術，即便是在蠱術中也是比較偏門難得的。

只是修煉此術，道人需要事先用陰神溫養所有的蠱蟲，且修煉三層需要分神三次，如此才能號令群蠱，重活一二次。

這也就導致修行《三屍舍身術》的道人非常容易被蠱蟲影響，精神分裂，進而走火入魔。

該法術中有記載，修煉者最好事先將一門清心靜氣的法術修煉至大成，然後再著手進行修煉。每修煉一層，就須得多修煉一門清心靜氣類法術，否則極易有走火入魔之危。