第六十八章 武道煉體

從陌生女子手中奪得帛書，許道立即就往山谷外逃去。

他使出了神行法術，裹著帛書和十來只蚍蜉狂奔不止。

其余的蚍蜉也是被他下達了死鬥的命令，即便陌生女子想要留住一兩蚍蜉的性命，它們也都會自爆而亡，防止被女子利用。

許道從低谷中逃出，在路上繞了幾個圈子，並假意的鉆進了一處山洞中，逗留大半時辰。

確定女子被他甩脫，許道方才帶著帛書，晃晃悠悠的飛回了洞府中。

十來只蚍蜉返回洞府，許道的陰神立刻從蚍蜉體內跳出，落到肉身上進駐靈台。

他的眼睛陡地睜開，目中帶著喜色。

許道伸手接過被蚍蜉托著的帛書，揮散它們，低頭就端詳起帛書。

此書通體淡黃色，手感柔軟，大小在尺寸之間，僅僅有一張。

其中一面畫有掌法套路，以及一尊怒目而視的雷公臉人物圖，那人物周身還有像雷紋一樣的圖案，蛇蟲似的扭曲纏繞。

許道直視過去，忽覺眼睛刺痛，似乎有氣勁能從圖案上撲出，令他難以張目。

見著這種情況，許道不驚反喜，他連忙伸手壓住人物圖，翻面閱讀起帛書背面的文字。

粗略的閱讀起來，許道眼中頓時露出明悟之色。

果如那陌生男子所說的，此是一方煉體功法，喚作《膻中掌心陰雷法》，能煉精化氣，打熬氣血，是一門鍛體煉身的掌法。

此掌法所走的道路不是仙道，而是武道。

在許道尋求突破至煉氣境界時，他就曾面臨著四種抉擇。

其一是修行吐納法術，將符種種在魂魄中，可令真氣生生不息，突破至煉氣；其二是煉化天材地寶在魂魄中，亦能凝練真氣、穩固魂魄，進軍煉氣境界；

此兩種都是正統的仙道，難分彼此，修行的是魂魄，不重肉身，只圖采取各種手段令陰神不斷的蛻陰化陽，直至修成陽神，長生不老。

而第三種是將陰神寄托在外物之上，煉制本命法器，以器護魂。

此路從前叫做器修，如今叫做“劍修”，是劍仙的道路。

至於第四種，則是不修陰神修肉身，一息真氣入膻中。

此路從前叫做體修，和器修一樣從屬於仙道，如今更是自成一道，世間稱之為“武道”。

總的來說，自仙秦煉氣士以後，直至今日，世間長生之路有三，仙道，劍仙，武道。

前者修魂魄，中者修器物，後者修肉身。

其中仙道為重，更易長生，且手段詭異而繁多，威能無窮，橫壓當世；劍仙、武道次之，但亦有可觀之處，大成者同樣能得不死。

在許道沒得無字符箓之前，他就曾考慮過是否要改真氣入中丹田，修行肉身武道。

只是此道遠不如仙道清貴，白骨觀也不重視，他自己更加不清楚有沒有武道天賦，因此才沒有去實施。

不過該了解的，許道都曾了解過。

如今得到了一方武道功法，還是其中煉體境界的上等法門，他頓時又開始琢磨這條與和仙道所不同的路子。

許道暗思：“仙、劍、武三道，其中劍仙總歸還沾了個仙字，從屬於仙道，但仙武二道卻是背道而馳，難以互相為謀。”

並且修行貴精不貴多，仙道修行本就是舉步難行，更何況再去修行更加難得長生的武道……實為不智。

據許道此前的了解，世間真有人仰仗著自己的天資，仙武齊修，但大多顧此失彼，少有能成功的，多是一道也未成，徒耗光陰和天資而已。

至少在白骨觀中，許道還從沒見過有人選擇仙武齊修。

不過今日此時，他捏著帛書，卻是蠢蠢欲動起來：

“但世間亦有‘它山之石可以攻玉’一說。修行更是一門實證的學問，需要博覽群書，通曉陰陽，以至於觸類旁通、少有憂患……武道一路，或許也可研究研究。”

若是從前，許道是萬不敢想這一點的，畢竟他資質尋常，要有自知之明。

可如今他有了無字符箓在手，能用之提升法術的熟練度，只要無字符箓也能提升武道功法的熟練度，再多修一門武道功夫、甚至是幾門，他都無所謂。

細細琢磨著，許道忽地想起自己的當務之急是采集陽氣，煉入陰神中。

他一時哂笑起來，暗道自己想的太多，“是否鉆研武道且再說，還是先關注眼前。”

不過煉化陽氣此事，恰好也可以通過修行《膻中掌心陰雷法》來解決。

《膻中掌心陰雷法》是雷法，修行的是雷火之氣，此氣極為強橫，頗是陽剛。

許道若是修行此法，每每練功時能有雷火之氣產出，他以陰神采之，猶如采集日光一般，能增添陰神內的陽氣。

並且此氣乃是從他自己的肉身中誕出，再用自家的陰神采之，有益而無害，遠比煉化靈物來的方便、煉化日光來的輕松。