第三百五十四章 聖君賢臣

這一艘樓船，載著張希孟和朱元璋，到了湖口大營，龍骨處幾次斷裂之聲，以至於無可救藥，船只斷裂，江水湧入。

所幸離岸邊不遠，便擱淺沙洲，到底沒有出現意外。

船上水卒無不捏了一把汗，幸好沒事，不然大家夥怕都活不了了。

但很快就有了說法，說是樓船在江中心的時候，就已經斷裂，一條赤色巨龍自江底浮起，對船上水手道：九天真龍過江，吾當渡之。

說罷老龍附身船底，托著樓船渡江。

這個說法算是給了老朱面子，把他說成了真龍天子。

但很快又有另一種說法，說是見到一員大將，騎神駒，提長槍，自東而來，對人言說，他奉東嶽仁聖大帝法旨，為酬謝恩公而來。

說罷此人揮動手中長槍，劈開長江，送樓船過江。

甚至有人傳言，說見到此人身後一杆大旗，上書精忠報國四個金字。

毫無疑問，來的人正是東嶽十太保之一的嶽元帥。

張相大筆寫文章，剖斷百年前冤屈，明是非，辨忠奸，趙構一跪，華夏重興。嶽爺爺最是愛護百姓，知恩圖報。

他冤死之後，魂歸東嶽，被敕封為東嶽十太保，坐鎮泰山，保華夏安康。

嶽爺爺人人敬仰，自不必說，東嶽大帝也知道了張相？

怕是日後張相也要位列仙班，執掌人間福禍啊！

是啊，張相就是姜子牙轉世，輔佐聖主，要開八百年太平的。

聽說張相白天輔國治民，晚上還要去東嶽泰山，和包拯一樣，處理陰司冤獄，那叫一個忙啊！

伴隨著捷報所至，種種消息，沸反盈天，到處都是。

比這個離譜的還有許許多多，根本說不清楚。

神話傳說，是個很有趣的東西。

尤其是華夏神話，且不說盤古開天，也不說後世洪荒神話……單是歷代不斷完善的神祇就數不勝數。

和佛門不同，道教認為東方是萬物生發之地，泰山是五嶽之首，因此凡是死去的人，都要去東方，歸東嶽仁聖大帝管理。

在五方設立捉鬼大帝，幽冥天子，十殿閻君，四大判官，還有神通廣大的東嶽十太保。地方上還有城隍，土地……整個一套行政班子。

如此編織神話世界的情況，放眼所有古文明，還真是僅此一家。

別的神話故事，神明多是親戚，所謂的神話傳說，大約就是親戚間的內鬥，如果血脈不夠，哪怕是人神結合的後代，也沒法真正成為至高無上的神。

但是在東方大地上，就走了另外的路子，神仙多是凡人做，生前表率天下，死後亦為民做主。

人世間沒有公道，死後有包拯、鐘馗、崔判官等人，給你伸冤昭雪，受封成神。

大約這就是東方的浪漫。

當然了，這些神話傳說，也有更豐富的內涵，比如長江龍王托著朱元璋過江，就代表民間已經認可了他君臨天下的身份。

畢竟在亂世群雄之中，朱元璋是最有王者之氣的那個，伴隨著湖口大捷，更是鐵板釘釘。

有明君，就必然有賢臣。

盡管張希孟一直淡化他的存在，不希望弄成只知張希孟，不知朱元璋……他的努力成功了，但也僅僅成功一點點。

身在官場，或者讀過書的人，大約都知道張希孟的情況，他屬於朱元璋的智囊，負責制定大政，思考全局。

但真正掌握在張希孟手裏的權力並不多，也沒誰會覺得張希孟能竊據朱元璋權柄。從這點上，張希孟是成功的。

可讓人哭笑不得是民間約定俗成的套路裏，周文王有姜太公，劉皇叔有諸葛亮，吳王身邊也該有個活神仙才行。

很榮幸，張希孟就被選中，民間組織決定了，讓你來擔負這個光榮使命。

張希孟對此倒也不是沒有任何警覺，他希望能夠產生一套新的東西，取代原來的東西，取代聖君賢臣，老天庇佑的這些千百年的套路。

雖然這些套路有可取之處，但是官方應該有更好的東西才行。

譬如說這艘樓船，張希孟覺得可以做更多的文章。

朱元璋的眼光是很精準的，陳友諒從一個小卒，幾年之內，坐擁數省兵馬，雄踞天下，勢不可擋。

可轉瞬慘敗，千艘樓船，付之一炬，幾十萬大軍，所剩不多……這樣的例子難道還不足以警醒後人嗎？

國家就如同這艘樓船，斷然不可以外面看著光鮮，內裏卻是積弊叢生，經不起撞擊。

一個國家，要有穩固的根基，而這個根基，就在於百姓，在於人心。

朱元璋把自己置身危船之上，也不只是逼迫張希孟而已。他也是要提醒自己，還在一艘危船之上，切莫覺得此戰之後，就可以高枕無憂，就可以安享富貴，就可以放松部下。