第三百八十三章 朱元璋在崖山

三日之後，朱元璋著戎裝，披黃袍，配長劍，昂然長立，面向崖山……在老朱身後，包括此行文武諸臣，鴻儒名宿，軍中將士，嶺南百姓，參與之眾，多達兩萬余人。

恐怕是自一百年前的崖山之戰到如今，這裏聚集人員最多的一次。

旌旗連綿不斷，遮天蔽日，鼓角密布，氣象森嚴。

除了在陸地上，海灣之中，尚有大船三十艘，由俞通海率領，船頭一樣擺滿了牛羊祭品。

張希孟身為此地文官之首，一身緋紅的官服，頭戴梁冠，手持笏板，側立在朱元璋身邊。

海風吹拂之下，衣帶飄搖，端的有種站立在潮頭，中流擊水的氣象。

經過了這些天的醞釀和討論，事情也終於有了個結論。

宋亡於內憂外患，內憂甚於外患。

雖然於亡國之時，也有幾分悲壯慷慨，值得紀念，但仍不能不批判。

宋厚待士人，刻薄百姓。亡國之時，只余一群為了自身利益鼠目寸光的士大夫，而千千萬萬的普通百姓，並不能同宋室一心，沒有百姓支持，是宋亡的根本所在！

悼宋之亡，反思得失，君王柄國，當以億兆黎民為先，切實為民謀利。保障百姓田畝，使民足食，廣興學堂，使民受教，發展百業，使民富足……凝聚萬民之心，則江山永固，社稷長興。

均田之外，不使豪強竊據土地，不使士紳霸占鄉土，不使宗族牢籠百姓……君王，百官，百姓……不許有縉紳隔絕官民，天子不失民，方為天子，百姓不失君王，方得庇護。君天下者，至公！竊據鄉土者，名為鄉親，實為蠹蟲，不可不察。

廣興學，開科舉，官吏一體，上下通暢，則流水不腐，億兆黎民，聰明才智之士，皆有為國效力之機。國乃君王之國，國乃萬民之家。

……

總計差不多二十多條，羅列下來，構成了這一次大討論的核心。

其實很顯然，這些內容，還有不少沒有說透的地方，很多東西，也只是一筆帶過，並沒有具體的落實方案，大約就是個原則。

可僅僅是原則，就已經驚天動地，石破天驚了。

在人群之中的劉三吾等人，心裏頭砰砰亂跳，連日的辯論，讓他們身心俱疲，不堪重負。他們苦心捍衛的孔孟之道，在這一刻，算是瓦解冰消了。

取而代之的是張希孟倡導的“民本”主張，而此民本已經和儒家的民本，大相徑庭……儒家的民本是說站在統治者的角度，要對百姓好，以民為本。本質上還是一種說教。

而張希孟的民本，則是民為國家根本，在這個基礎上，百姓享有田畝，教育等等權利，作為國家一份子，參與到國家的管理和運行當中。

化被動為主動，地位自是迥然不同。

再有仔細推究，就會發現張希孟的這套主張，對天子實則提出了一大堆的要求，絕不是簡單的天人感應，隨便嚇唬皇帝那麽簡單，全都是實實在在的東西。

這些主張，也就是在開國的時候，可以擺弄，而且也就是遇上了朱元璋這麽個勤政愛民的特例。

其實朱元璋也考慮過，這麽弄下去，後代子孫還能不能駕馭天下，會不會威福下移……但是從另一個角度來向，子孫後代，就不會出現昏聵無能之輩嗎？

如果如少帝一般，崖山蹈海，豈不是更加淒涼？

歷史上朱元璋擔心子孫胡亂折騰，就曾經賦予六科封駁之權，為的就是遏制天子胡為。

如今看來，也不過是稍微加了點保險罷了。

總而言之一句話，張希孟的這一番操作，算是占盡了天時地利人和。

放在兩千年的歷史上，估計都找不到第二個了。

毫無疑問，這是朱元璋的高光時刻，更是張希孟的成功。

“奉酒！”

張希孟高聲大喊。

朱元璋依次將三杯水酒，灑落天地之間。

“奉祭品！”

拱衛司的兵丁依次擺上祭品，船頭上的水兵也行動起來，將牛羊投入海中。

“上香！”

朱元璋將指頭粗的三根香插入香爐。

這些做好之後，終於到了最讓人期待的時刻，朱元璋的手裏，捧著一篇從張希孟那裏接過來的祭文，準備宣讀。

大家夥都在伸長了脖子，尤其是前面的人，更是恨不得撲上來，好好看看老朱到底寫的什麽玩意。

畢竟趙宋已經被罵得狗血淋頭，在這時候，你還能寫出什麽東西來？

刨墳掘墓嗎？

令眾人意想不到的是，朱元璋掀開祭文之後，第一個提到的竟然是陳勝吳廣，“……自大澤鄉首舉義旗以來，歷代豪傑，不平則鳴，中原義士，不曾斷絕……宋室天子，終結五代亂世，治世有功，不抑兼並，民生困苦，百多年間，起義之人，不可勝計。”