第五百四十八章 轟轟烈烈的祭祀行動

報紙的出現，算是極大豐富了百姓生活，至少在茶余飯後，有了談資。尤其是城市裏的百姓，哪怕不識字，也喜歡抽空去茶館，茶攤坐坐，專找那種有人讀報的。

要一壺茶，聽一段報紙，即解了渴，又充實了精神，可以帶著雙重滿足，回家睡覺了。

其實在相當長的一段時間，老百姓獲取信息的渠道相當有限。或者幹脆點說，幾乎為零。

首先，書籍是很昂貴的，其次除了四書五經之外的雜書，由於印刷數量稀少，價錢更昂貴，或者幹脆就是有價無市。

滿世界找，也買不到一本。

所以說很多窮書生，只會之乎者也，一點有用的東西都不知道，那也就不奇怪了。

普通百姓了解歷史，了解外面，除了長輩講故事之外，也就是一些說書唱戲的江湖藝人。

能從家裏學到多少，那要看長輩如何，通常世代務農的家庭，又能知道多少呢？

至於江湖藝人，他們倒是口若懸河，可仔細一聽，就知道他們講的東西，和歷史大相徑庭，完全不是那麽回事。

像三國這種重災區，藝人只是撿前面熱鬧的講……哪怕是三國演義成書之後，多數情況，也不會講到結尾，甚至到走麥城，或者白帝城托孤之前，就給結束了。

畢竟後面越來越悲傷，普通的百姓大約也和讀者們的胃口一樣，我看書圖個樂，憑什麽寫那些悲傷的部分，給我們個大團圓的快樂結局不行嗎？

你讓我們傷心，我們就不看，不花錢，讓你喝西北風去！

這樣做的結果，久而久之，就會形成一種很有趣的民間史學……在民間史學裏，大唐朝是瓦崗山的那幫英雄好漢打出來的，李世民就是個很文弱的擺設。

嶽飛的後人是繼承遺志，發兵北伐的，那個讓人咬牙切齒的金兀術，是被牛臯俘虜了，還有氣死金兀術，笑死牛臯的段子……在民間歷史的宇宙中，大宋朝自然是中興了的。

我們當然不能否定民間的故事的價值，這當然代表了百姓的一種美好願望，膾炙人口，流傳很廣，沒有什麽不好的。

只是在民間的體系之外，似乎應該有一個真正的歷史教育，讓百姓多了解一些真實，塑造共同的記憶，培養共同的價值觀。

這份文化的積澱，正是華夏文明的源泉。

而如今的大明，正在利用北伐的絕佳機會，果斷展開了補課行動。

經過報紙的宣揚，許多人第一次知道文天祥，知道了大宋滅亡於蒙古人之後，知道了崖山慘敗，神州陸沉。

再向前追溯，有靖康之恥，嶽飛的冤案……讓人不忍卒讀。

過去張希孟寫文章，主要宣揚的範圍還是讀書人，各個學堂，也包括軍中將士，距離真正的全民普及，還有相當距離。

這一次卻是大不相同，至少對於市民來說，第一次相對完整接觸歷史，也是第一次知道張相公這些年在鼓搗什麽東西……

說來慚愧，以前總覺得張相就是那種能掐會算的活神仙，是上天派來，輔佐明君聖主的。

現在大家夥才鬧清楚，原來張相是替大家夥說話的，人家非但不搞什麽愚弄百姓的手段，恰其相反，人家是主張教化百姓，讓更多人讀書明理，都是為了百姓好的事情。

天可憐見，這都十多年來，張希孟的主張才終於傳播到了民間，成為許多市民耳熟能詳的東西……很慢嗎？

非但不慢，甚至還有那麽驚人。

畢竟才十年之功，就能得到這麽多人支持，如果再給二三十年，想要改變整個天下，也不是不可能。

了解歷史，追思文丞相，知恥而後勇。

燕雲十六州，北伐大都，收復故土。

飯館，酒樓，街頭巷尾，百姓們越來越多議論這些事情，越來越明白，北伐的含義。

蒙古人奪走了天下，把我們變成奴仆。

時至今日，我們要北伐中原，驅逐胡虜，把屬於我們的土地拿回來！

拿回來幹什麽？

既不能吃，又不能喝。

還要增加稅收徭役，辛辛苦苦，又要戰死疆場，有什麽必要嗎？

有！

當然有！

我們都是這個國家的人，誰過日子不想家業興旺？不想今天買個椅子，明天買張床？

家要越過越興旺，國家就要越來越大，老祖宗沒丟的土地，我們要守住。

老祖宗丟了的土地要拿回來。

老祖宗沒占領過的土地，要想辦法弄到手。

青出於藍而勝於藍，日子一天比一天興旺。

這才對得起祖宗，對得起後人。

這種堪稱樸素的觀點，快速在民間流傳開。

家國一體，渴望著大明朝越來越好，盼望華夏大地，越來越繁榮昌盛……民心如此，百姓的支持自然而然。