第七百零五章 北大的鎮校之寶

黃子澄返回住處，立刻找來了幾個同伴，互相商議了一番。

這幾個人聽說要請張相公過來，簡直是喜出望外，樂得合不攏嘴。

張相公是什麽身份？

且不說官場地位，光是在學界，那也是頂尖兒的存在，站在山巔之上，被尊為當世聖賢，夫子在世。

甚至早早就有張氏之學的說法。

但話雖如此，在此之前，張氏之學還是有點空。比如張希孟對待歷史的劃分，主張均田，主張萬民一致，主張驅逐胡虜，恢復中華……這些內容，雖然比程朱理學能更進一步，可以說言之有物，但總還是差點意思。

就好像孔孟之道一樣，孔夫子，孟夫子所講的東西，有著巨大的空白，這才給了漢儒機會，罷黜百家，獨尊儒術。發展到了程朱理學這裏，幾乎把孔孟之道給架空了。

孔夫子孟夫子，就像是兩扇大門的門神，貼在外面。

等推開大門之後，裏面有什麽東西，就不是兩位夫子能管得了了。

張希孟也是如此，如果他只有那些主張，或許若幹年後，就會被新的主張架空，或者幹脆將張相公也變成一個符號象征，讓人們忘記張希孟的主張。

只不過事到如今，想這樣做，難度直接超級加倍。

張希孟在濟民學堂講學，除了闡發師道師德之外，他還重新講了算學，梳理了歷史學，講了歷代得失，山川地理。

張希孟這些年也算是走南闖北，從最南端的崖山，一直到北平，張希孟都走過。

他結合各地的風土人情，山川地理，又融合歷史掌故，講課引人入勝，天花亂墜，相當受歡迎。

而在這部分輕松的課程之外，要命的東西來了。

張希孟重新講了天文學，又講了物理學，化學。

隨後張希孟又針對一些社會現象，提出了統計學，主張用數字來描述國家和社會的狀況。

至此為止，算學徹底成了張氏之學的根基，鑰匙……想要研究張氏之學，不學好算學，那是萬萬不行的。

而算學又是讓最多學生咬牙切齒的東西。

所以張希孟幾乎是學生們最喜歡，也最恐懼的老師了。

總而言之，張希孟用了大約四五個月的時間，重新梳理，構建新的學科，建立起相對完備的學科體系。

自此張氏之學的大廈已經奠定了堅實的根基。

過去的張氏之學，都是講張希孟主張什麽，倡導什麽……而從現在開始，張氏之學，有了一個與孔孟之道，程朱理學截然不同的能力。那就是預測！

沒錯，張氏之學是能預測未來的。

當然這個預測不是靠著易經六十四卦，玄而又玄的求神問蔔。

靠的是紮紮實實的算學基礎。

比如張希孟在濟民學堂期間，就和其他的師生一起，成功預測了一次月食。

除此之外，張氏之學還能針對政策進行評估預測……比如各地有多少百姓，又有多少田地，人均土地多少，人均口糧多少，老百姓能承受多高的稅賦，又有多少消費能力……這些只要用心，大致都能算出來。

有這些數字打基礎，只要不是太糊塗的人，都能知道，哪些事做不得！

比如不顧老百姓承載能力的橫征暴斂，比如大興土木，廣征民夫。

按照過去的儒家主張，該怎麽處置這類事情？

勸阻皇帝，愛惜百姓，行仁政，用王道，不要橫征暴斂，實在不行，就放出大招，說是老天降下異象，天狗食日，地龍翻身……似乎也就僅此而已了。

但是到了張希孟這裏，只要學好了算學，就可以拿出紮紮實實的數據，將後果講述明白。

到了這一步，還是一意孤行，不願意改變……那就是鼓勵官吏們主動破壞。

沒錯，張希孟構建的門下省，構建的官僚體系，就是這時候發生作用的。

雖然很多官吏一肚子心眼，精於算計，推諉扯皮，敷衍搪塞，什麽亂七八糟的手段都有，很讓人咬牙切齒。

但是他們還有一個經常被人忽略的作用，就是針對一些荒唐的亂命，他們可以通過自己嫻熟的機巧，華麗的辭藻，還有無敵的推諉搪塞的能力，給阻擋回去。

至少他們不會讓事情變得不可收拾。

這就是張希孟對大明未來的勾畫，只不過他僅僅是在江西一地講學，距離推廣全國，還有很大的距離，而且等著這些人才長大，成為大明的棟梁，真正掌握權力，還需要太長的時間。

只能說張希孟播下了一粒種子，至多是種了一片田，距離豐收還有很長一段路要走。

“張相，接下來您是準備回京，還是去其他各處，繼續講學，弘揚教化？”劉三吾好奇道。

張希孟一笑，“我還沒有完全想好，陛下那邊，估計看我這麽瀟灑自在，多半是要眼氣的，我猜他要讓我回京。眼下鄭遇春也過來了，清理地方的三姑六婆，移風易俗，這事情他能幹得很不錯，也不需要我多說什麽。”