第七百九十章 古天淵母巢森林

就像人類對於血衍的認知，僅限於高層中一樣。

血衍對於人類的認知，同樣僅限於諸神之間。

但這種持續了幾千年的境況，卻隨著銀燈師的崛起，並由此展開的開眼看世界活動，進而發生了一些改變。

關於人類學者的訊息，已經不再是某些少數血衍流傳的秘密。

學者這個詞匯，被銀燈師們一次又一次提起，他的出現頻率甚至漸漸開始追上教廷，成為這些受到銀燈師教化血衍們最為關注的消息之一。

與學者們以真理揭開法則奧秘，然後以暴力手段對抗教廷不同。

銀燈師們對於血衍信仰的對抗，竟是源自於道德。

而想要了解這一切，就必須要從血衍作為母巢文明的生活習性開始，一步步以歷史和文化去分析這其中的原委。

幾乎所有血衍的誕生，都是來自於畫師。

畫師通過脂肪血巢內的設施，以其他血衍狩獵獲得的皮毛和脂肪肌體，制作成新生血衍的肉體軀殼，然後再向其中注入精神意志種子，完成孕育過程。

這仿佛是一個受精卵的孵化過程。

但這並非母系社會，而是可以看作是原始部落社會體系。

這個階段，血衍的部落行動全部都是遵循著母巢文明的特點，通過狩獵收集資源，不斷擴大，完成生命的繁衍擴張過程。

血衍只是無數母巢生物鐘的一種。

而在這個過程中，血衍母巢文明內部，幾乎所有血衍都處於絕對無私的極高道德中，相互之間的協助都是為了共同的繁衍擴張，因此幾乎沒有個人利益概念。

但信仰的出現，卻讓血衍們曾經的社會分工，發生了巨大變化。

信仰強調神殿教義體系。

在此之後，雖然同處一個母巢內，但不同的血衍之間卻明顯有了個人意識，開始擁有所謂的個人財富與價值交換。

從某種意義上來說，這雖然是一種退步，但從宏觀來看，這卻加強了不同母巢部落之間的融合。

母巢之間的矛盾沖突上升到信仰矛盾，類似於國家的雛形，直到更高等真神的誕生，完成文明大一統，建立神系文明。

那麽銀燈師又是如何以所謂的道德層次，征服神殿統治的呢？

這裏不得不提的，就是狂信徒的唯心主義了。

作為信仰社會體系下的一員，不同成員之間相互協作幫助必不可少，但對於狂信徒而言，自己所獲得的一切幫助，都是源自於神的旨意，他們只會感激自己所信仰的神邸。

而它們所遭受的一切苦難，則是神邸對於自己的考驗，他們要通過堅定信仰戰爭，直至消滅苦難。

這就導致狂信徒之間幾乎沒有道德可言，不會存在感激。

它們只是通過神諭教義作為紐帶，完成分工協作。

這樣的生產生活模式，幾乎存在於所有信仰體系內。

因為這是神邸收集信仰獲得進化的必須手段！

但在此模式下的母巢體系內，卻有一個必不可少的崇高職業，因此受到了極不公平對待。

那就是畫師。

它們創造了一切，最終卻沒有得到任何回報。

它們所做的一切，在信徒眼中都是神的旨意？

狂信徒血衍們並不會對畫師感恩。

它們認為，畫師所做的一切，都是神的安排，包括自己的誕生，而畫師如果不這麽做，就會被神審判消滅。

這種極度壓抑的社會體系下，若畫師也是一位狂信徒，當然好說。

但若畫師並非狂信徒，僅僅只是一個理性的普通個體生命，那麽這種負道德的壓迫，無疑是它們反抗的根源，它們的艱辛付出卻只是神邸的嫁衣？

如此。

銀燈師們利用了這一點，以道德層面拉攏各地畫師，開始建立起屬於自己的龐大勢力，進而在短短數十年內，開始了與神殿的正面抗衡，更是隨著體系內天才的出現，把握住契機一飛沖天，開始對各大神殿產生壓制。

一場文明體系的變革，在雛形中逐漸成長起來。

古天淵母巢森林，位於千面神殿勢力範圍的邊緣地帶。

這裏極度危險，乃是亙古以來，血衍們就罕有踏足的原始森林，各種各樣的危險母巢生物不計其數，很多都是從遠古時期流傳下來的古老物種。

但就是在這樣危險的母巢森林內，銀燈師們經過短短數十年秘密發展，已經成長起來。

生活在這裏的所有血衍們都堅信，銀燈師必將帶領血衍母巢文明，再次走向強大！

一雙雙猩紅的眼睛，這是血衍們標志性特點。

這天。

數十位血衍戰士，跋山涉水，在幾名銀燈師的帶領下，橫跨數百裏，來到了森林邊緣地帶。

遠方直沖天際的風墻，仿佛佇立在世界的盡頭。