第二十二章 生當為天啟（下）（第2/3頁）

就是……這樣的程度會是多少。

會不會有人可以撼動。

可以替代？

哪裏有答案呢，現在回答他們的只有兩人在此間舊書屋的時光。

陳一聞也不是糾結的人，隨便想想就過去了，走上前打量丁詩媚找書的樣子，他目光隨後也在書櫃上遊弋，道，“世人說華夏應該有五大名著，你覺得呢？”

丁詩媚道，“是嗎，有這個說法嗎？我所知道的也就是《鏡花緣》，《三國演義》，《封神演義》，《水滸》，還有一本能列上的話，該不會是那半本《石頭記》？”

陳一聞道，“那《西遊釋厄傳》，難道不算？”

丁詩媚想了想，道，“《西遊釋厄傳》和《石頭記》一樣，現存都是殘篇，甚至還不如《石頭記》完整，很多缺篇的地方，導致整本書不成體系，只能說是文獻。

世人倒是從中發現了一些很優秀的故事，孫猴子是從石頭裏蹦出來的，學藝篇也有缺失，所以他一身本領來源說法眾多，最精彩的還是想成為齊天大聖挑戰天庭，打上天宮，但後續人對這一段評價不一，有的說孫猴子是個梟雄，一個天地造化而生，得了大氣運，卻欲望野心不斷膨脹的人物，最後想推翻玉皇大帝，自己做玉帝。被打壓之後，乖乖成為沙彌去幫人取經，說是九九八十一難，但這過程中又有大量缺失，所以很多看得雲裏霧裏，只能當做志怪傳說的民間拼湊版看待。”

陳一聞其實一早也知道，這個時空裏的四大名著，和另一個時空也不大一樣，甚至這個時空的《石頭記》，也只有六十回，後續幾乎斷絕。這個時空的曹老也沒等來後續諸多版本的續寫，這本奇書倒也就磕磕絆絆，至今為止只得半本，雖說一直在學術界佳評極高，卻無奈算不得全本，而未能列入四大之中。

這倒也罷了，畢竟上一個時空也不是全本，程高本的續寫內容也有諸多爭議。

而《西遊釋厄傳》，也就離奇了，陳一聞其實也明白這大概也是平行時空中的一些擾流，前一世裏西遊故事在古時年代流傳的時候，也有很多版本，後來吳老在這些版本上加工，才成了後面定型的《西遊記》，幾乎已經是一個“純凈版娛樂加強版”了，一些西遊記版本書籍的邊角料，放從小看CCTV西遊記長大的人眼裏，那簡直就是沒法看。

而這個時空，大概也就是沒有吳老的定鼎創作，因此演化成了另外的一個樣子，更多的還是流傳於民間故事的匯總。

這種演化也能理解，不過陳一聞唯一不能理解的，是在這個時空的演化中，大聖的角色被樹立成了一個得了氣運還賣乖，不停得寸進尺，野心膨脹，糾集各路妖王，最終要打上天庭推翻玉帝的梟雄式人物。

最終失敗，被貶下凡間受取經人之難，經歷各種劫數。

這怎麽這麽眼熟？

對了。

這不就是大天使路西法反叛神，結果被神轟下地獄受難的故事！？

一股子郁結之氣，陳一聞這個難以紓解。

英雄變成了梟雄。可能大家仍然對他的故事精彩度拍案叫絕，但這個人只是路西法，是換了皮的墮落天使。

而不是那個每個人小時候就頂天立地的英雄，那個鬥戰勝佛——孫行者。

沒了西遊，封神故事便頂了上來，成為了這個時空的那四大名著。

陳一聞看著丁詩媚拿在手上的《封神演義》，陳一聞嘴唇有些發澀，“這怎麽能和西遊故事相比？”

丁詩媚微微一怔，道，“你這麽說可能會得罪整個主流的文學家，因為在這些評價裏，公認西遊故事雖然有精彩之處，鬧天宮，三打白骨精，但畢竟封神演義講述的是一個完整的故事，論世界觀，情節構架，都更要完善一下，而且確實產出了很鮮明的神話人物，姜子牙，還有流傳甚廣的，哪吒鬧海的故事。”

陳一聞搖頭道，“哪吒那算什麽英雄人物？放這本書裏，鬧海的哪吒，就是一反派熊孩子，而且是那種草菅人命的二世祖。一開始就拿了寶貝，在海裏洗澡震動龍宮，龍王派夜叉來詢問，夜叉動手，他將夜叉殺死，也就算了，死了夜叉，龍王派三太子查看，哪吒把自己父親李靖頭銜軍職職責數了一遍，然後殺了三太子，剝龍鱗抽龍筋，要給李靖做限量款皮帶，這就算孝了？

龍王去天庭告他，結果師傅太乙真人支招，說龍王是行雨正神，拿區區死了兒子被人抽筋這種小事去找天庭，太不懂事，就讓自己徒弟在天門外把龍王攔住暴打一頓。

他隨後在家擺弄弓箭，誤殺了石磯娘娘童子，被李靖帶著上門道歉的時候，直接惡心一起，殺了彩雲童子，後面太乙真人護短，直接連人家正當追責的石磯娘娘也一把火燒死了。這還不提屢次追殺李靖的不依不撓，最後李靖得了塔可以降伏他後立即求饒……甚至為了給自己修廟，托夢咒罵自己母親，揚言不修就鬧她不得安寧……