第一百一十七章 小人物的奮鬥！

聽到主人家招呼，眾人陸續落座。位置可以說是沒講究，隨便坐的。

比如王廷相官位地位絕對是在場最高的，但也只是和湛祭酒、聞人提學、文待詔三人就近在旁邊，隨意找了四人席位坐下。

但座位隱隱然又是有講究的，只有內行才能看出門道了。

比如按秦德威的想法，王廷相等四人，按位次應該是王、湛、聞、文，可是他發現，實際位次是湛、王、文、聞。

官位最高的王廷相第二，大宗師聞人詮卻在文征明後面列第四。這絕對不是隨機巧合，因為就連落座的順序，也是按照這個順序來的。

人生處處有學問，秦德威不禁陷入了深思。

思著思著，秦德威突然又發現，落座的四大佬居然一起換頭看著他，表情很是揶揄。

因為剛才談論青雲的這夥人裏，只有他還在傻站著……

大佬們又想看神童的笑話！秦德威終於意識到了，混圈臉皮不能不厚，更不能呆呆傻傻坐以待斃！

掃了幾眼，還是文征明最好欺負，秦德威果斷走到文征明身邊，撩撥著說：“衡山先生，恕在下年紀小看不懂，這裏是個什麽道理？”

文征明點了點席位道，有點裝逼的說：“教你小子得知，此乃翰苑聚首之席！”

秦德威秒懂了，大明文人這個裝逼勁，實在是無話可說。

就是在文人內部，一樣也要分個三六九，給自己打上逼格標簽，並有相應的鄙視鏈。

進士舉人秀才這些就不說了，位於逼格生態最頂級的就是翰苑詞林官。一日為翰林，終身以翰林為榮，哪怕當到了宰輔大學士，也要以翰苑詞臣自居。

翰苑人物區別於外人，自然肯定有一套獨自規矩，不然如何彰顯逼格？既然這邊席位打了翰苑標簽，那自然就是按照翰苑規矩來了。

位次之首的湛祭酒，在翰林院任過編修、侍讀，正經的翰林出身，故而坐在最上。注：那會兒文征明也在翰林院。

而王廷相登科後館選為庶吉士在翰林院學習，畢竟比正經詞臣官差了一籌，所以在湛祭酒之下。

至於某前翰林院九品待詔，秦德威直接略過了。要不是這兒實在沒別人，文征明又和湛祭酒在翰林院同事過，九品待詔都別想上桌，翰苑詞臣並不包括七品以下。

只是對著敬陪末座的聞人詮疑惑的說：“敢問大宗師，這翰林院裏，還能有比文待詔更差勁的？剩下也只有不入流孔目之類了吧，看您也不像啊。”

文征明總覺得這話有點不對，自己又被內涵了？

聞人詮擺了擺手：“本官並非翰林出身，只是因為外祖父是狀元，本官也勉強算翰林之後了。”

秦德威無語，文人總有一百種方式攀關系論交情，難怪你大宗師坐在最後，比九品待詔還低，原來只能以翰林親戚身份在這裏坐。

但更可悲的是，一百種方法裏，他秦德威此時沒有一種可用……忍不住又多問了句：“不知大宗師外祖是哪位巨擘？”

大明風氣對神童總是有優待和寬容的，聞人詮就介紹說：“乃余姚海日翁。”

雖然秦德威沒明白海日翁這黑話指的是誰，但立刻就反應過來了，前幾十年的余姚狀元，那不就是王華麽！

看過小說大明官的都知道這個人，當然王華最著名的身份還是王陽明他爹。

秦德威換算了下人物關系，原來聞人大宗師你媽就是王陽明他姐妹？那麽你聞人大宗師就是王陽明的外甥？失敬失敬。

到此總算搞明白這位次怎麽回事了，累心。

文征明是最想看小神童笑話的，只戲耍了一次還不夠本，又戲弄道：“如何？此處真沒有你的位置啊。”

秦德威回答說：“不瞞衡山先生，我剛才看到諸公落座，心內驚詫莫名並百思不得其解，衡山先生為何能躋身其中？”

文征明咬著牙說：“你是何意？看不起我文某人？”

“非也非也！”秦德威連忙否認，然後恭恭敬敬的對首座湛祭酒行了個禮：“小子聽聞，公乃當世理學名家！”

理學，最正統的哲學流派，客觀唯心主義。

又恭恭敬敬的對王廷相行了個禮：“小子聽聞，公乃當世氣學宗師！”

氣學，傳自北宋張載，樸素唯物主義。

最後秦德威又對聞人詮行了個禮：“心學世家！”

心學，王陽明新創的，是當今最時尚的哲學流派，主觀唯心主義。

最後秦德威匯總了一下：“在下看到諸公，理學、氣學、心學皆有，本以為，這裏的宗旨是三教同席！所以才會很詫異，不知衡山先生因為落座。”

著名書法家、畫家、文學家，唯獨不是哲學家的文征明：“……”

與文征明最熟的湛祭酒哈哈一笑，打趣說：“好像三教同席論道是段佳話，要不衡山你先回避一下？”