第五百九十一章 一生只有一次

張潮張學士在郁郁寡歡中，暫時離開了京城，山高路遠，再回來估計要年底了。

按正常規律來說，這種外派差遣，京官們大都是非常雀躍的，可張學士總覺得自己是被放逐的。

於是他就帶了套《楚辭》在路上攻讀泄憤，尋找一下與屈原的共鳴。

其實往各地王府派遣使節，規格不用那麽高，張老師身份明顯是比正常超標許多。

但益王府又有點特殊，這是與嘉靖親屬關系最近的宗室。

據說當年武宗皇帝駕崩後，有兩種繼承皇位方案，一種是讓嘉靖皇帝這個堂弟來嗣位；另一種方案就是從益王府找個晚輩，過繼給武宗皇帝當兒子。

很可惜，首輔楊廷和與張太後選擇了第一種兄終弟及的方案，埋下了大禮議折騰的根源。

在嘉靖朝前期，尤其是嘉靖沒生出兒子的前十幾年，益王府簡直就是最讓嘉靖皇帝敏感的宗藩了。

在很多大臣心裏可能默認益王府是嘉靖皇帝的備胎，還有人提出讓益王府出人繼給興王一脈。

所以去益王府的使節規格高點也正常，而且去了也有監視檢查的意思。

當然，現在嘉靖皇帝有了不止一個兒子，對益王府的警戒心下降了不少。

在張學士離開京城的次日，就是今年的第二次議禮朝會日。

參加人員基本與第一次沒多大變化，仍然指定為三品以上大臣，五品以上詞臣，禮部主事以上官員，司禮監諸太監列席。

唯獨少了張學士和秦學士師生二人，讓許多人不禁犯嘀咕，這到底是巧合還是偶然？

如果有可能的話，很多人根本不想來文華殿參加今天這次朝會。

升座後，嘉靖皇帝迫不及待的下旨：“前番豐坊獻言明堂大饗之禮，爾等有何議論，盡可說來！”

殿中鴉雀無聲，沒有人出頭奏答，氣氛十分緊張。

嘉靖皇帝對此非常不滿意，開金口說：“禮部說來！明堂配享之禮到底應當如何？”

禮部尚書嚴嵩邁著沉穩步伐出列，奏道：“明堂大饗，以功德宜配文皇帝，以親宜配獻皇帝。”

從功德角度出發應該用太宗，從親情角度出發應該用你爹，所以皇帝你看著辦吧。

嘉靖皇帝質問道：“就以皇考配上帝，有何不可？”

嚴嵩非常簡單的奏答：“嚴父配天，允合周道。”

嘉靖皇帝等了等，沒有等到下文，便又對首輔夏言逼問：“皇考配天，焉能無宗號？內閣如何以為？”

夏言奏對說：“臣等仰恩聖訓，遠揆舊章，稱宗之說不敢妄議。”

不敢妄議，是個很模糊的態度。作為首輔表態不能太激烈了，不然大臣與皇帝就沒了回旋余地。

嘉靖皇帝就高聲道：“皇考稱宗，在今日不為過情！古人並非每個君主皆有宗號，至近代則皆有宗號，皇考為何就不宜？”

此時首輔夏言不敢對，只按預定方案推脫說：“可令禮部詳議與聞。”

先讓禮部與皇上磨嘴皮子打太極，消耗皇上的情緒，等扯得皇上怒了，他這個首輔再出面打圓場。

如果皇上激動發作不依不饒，就打著救人的名義，假裝無奈與皇上討價還價，盡力減少稱宗入廟對禮制破壞力。

聽到又要讓禮部議論，禮部眾官員齊刷刷的看向禮部尚書嚴嵩，等著嚴尚書先發個話。

嚴嵩閉上眼睛，跪地俯首，對著寶座奏道：“古者父子異昭穆，兄弟同世次。

故殷有四君一世而同廟，晉則十一室而六世，唐則十一室而九世。

宋太祖、太宗同居昭位，前事可據，今皇考親孝宗弟，臣謂宜奉皇考於孝宗之廟。”

嚴尚書還是很博學的，引經據典信手拈來。

簡單總結意思就是幾句話：獻皇帝神主入太廟並不是無法放置，按照古禮，可以與孝宗皇帝兄弟同室，不另外占據坑位！

這樣就不必祧出其他祖宗神主了，也不必再考慮獻皇帝和武宗誰在上誰在下了。

所以獻皇帝神主入廟完全沒問題，都入廟了還能不稱宗加廟號？

眾人一開始還只是莫得感情的聽著，但是聽著聽著就感到了不同尋常的味道。

心神俱震之下，幾乎不顧朝堂禮儀，臉色駭然的望向嚴嵩的後背！

此時嚴嵩低頭伏在金磚地面上，別人只能看到一個後背。

這是滿朝重臣中，第一個毫無底線的諂媚迎合皇帝，破壞宗廟禮制，支持獻皇帝稱宗入廟的人！

這位站在大禮議風口浪尖上的禮部尚書，終於還是當了奸臣！

連“嘉靖男兒”秦德威、“大禮議功勛元老”霍韜這樣的人都不敢做的事情，這個嚴嵩何德何能，竟敢冒天下之大不韙！

首輔夏言也震得幾乎瞬間失去了思考能力，腦中反反復復只有一句話，嚴嵩這是要幹什麽？