第188章 太太

“這塊玉歸朕。”

“這個青銅鼎也歸朕。”

“這個龍紋盤朕要了。”

“這雙象牙箸就留給卿家。”

子受正在宮裏與尤渾分贓。

西岐旅遊團陣仗很大，足足近百人，數十車架，用來賄賂的財物自然不少。

老規矩，三七分，不得不說，西岐家底還挺厚實的。

分完臟後，子受正色道：“尤卿家，西岐諸人來到朝歌後，在幹什麽？”

尤渾道：“唱戲。”

“唱戲？”

“是……西岐使節帶來了戲班，那西伯侯長子伯邑考更是親自登台，彈琴而歌。”

這倒是有意思了，伯邑考沒有第一時間覲見，反而玩起了戲曲。

“這戲曲你可曾看過？”

“看過。”

“如何？”

“戲曲不如師延所編，但伯邑考琴藝高明，極為吸引人。”

“彈的是什麽曲？”

“臣……愚鈍，只記得兩句。”

“說來聽聽。”

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

尤渾顯然沒有唱歌天賦，尖細的聲音唱起來沒有一點美感，但歌詞卻把子受驚到了。

這不就是赫赫有名的關雎嗎？

流傳千古，必有它的道理。

子受想了想，又問：“西岐諸人所演戲曲是何內容？”

“唱的是三太……”

尤渾一番解釋，子受瞬間明白伯邑考唱的是哪一出。

三太就是西岐的太姜、太妊、太姒，有稱這就是現在“太太”一詞的由來。

太姜是姬昌祖母，傳說智慧非凡，以身作則教導自己的兒子們，為兒子們培養了高尚的人格品質。

因為太姜的教導，他的大兒子太伯與二兒子仲雍，知道父親將西岐傳給弟弟王季後，便主動離開，這和伯夷、叔齊謙讓孤竹國國君有異曲同工之妙，所以民間很是推崇太姜。

太妊，就是姬昌的老媽，傳說品行端莊，德行高潔，嚴謹、莊重、誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做，在西岐很是有名，朝歌也有些傳聞。

更為人津津樂道的是，太妊在懷姬昌的時候，認為母親所接觸的外界事物都會感應給胎兒，並對其產生一定的影響，非常注重胎教，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言。

每晚上就命樂官朗誦詩歌，演奏高雅的琴樂給她聽，因此，姬昌生下來就非常聰明，教一而識百，觸類旁通。

堪稱胎教先驅，所以在西岐一地，人們推崇胎教，凡是有孕婦女，睡覺不側身而臥，站立時不左歪右斜，不吃不潔凈的東西，不坐位置不正的座位，不觀粗俗的舉動，晚上必須聽人誦歌，接受聖明之道，生下的兒女方能品貌端正，才識過人。

太姒就更了不得了，仁愛和順，賢德而深明大義，姬昌當年親自到渭水之濱迎娶太姒，當時渭水上沒有橋，於是文王用船首尾相連搭起浮橋，將太姒娶回西岐，關關雎鳩就是講的姬昌追求太姒。

太姒入西岐後，繼承太姜、太妊的德行，極盡婦道，從未有過失禮和過失，還極盡子女的孝道，常回家看看。

西岐多有稱姬昌治外，太姒治內。

姬昌被囚禁羑裏的半年中，也是因為太姒讓伯邑考、姬發、姬旦等兒子理政，才使得西岐人民一如既往安居樂業。

可以說，三太就是這時候婦女的典範。

這麽一來，伯邑考的意圖就很明顯了。

他在博取朝歌貴族，以及朝中四分之三大臣的好感！

這些貴族以及臣子，就是不願意女兒學醫的群體！

你看看，太姜、太妊、太姒所為才是女性該做的事啊！

哪有去剖人肚子，去行醫的道理？

用歌頌太姜、太妊、太姒的戲曲以及美樂，讓紂王迫於壓力廢除醫學院，使得女兒歸家，伯邑考便能收取貴族與大臣們的善意。

即使不能救出姬昌，也能保證自己全身而退。

子受想明白了，伯邑考真是好算計。

他又問道：“姬昌之妻也來了朝歌？”

尤渾道：“西伯侯妻子、母親皆至朝歌。”

子受點頭，動之以理，曉之以情，不僅有戲曲調動輿論，還有姬昌的妻子、老母親親至。

要知道姬昌都七八十歲了，他那老母親少說也有九十歲，這可太了不得了。

不過不礙事，任由伯邑考怎麽做怎麽說，自己都不改初衷就完事了。

最多也就是挨罵，他怕挨罵嗎？

不怕啊！

這樣一看，伯邑考不就是個昏庸值制造機嘛！

得想個辦法把他留在朝歌。

至於會不會頭上跑馬，子受根本不擔心，他相信自己和妲己之間的感情。

原著中說伯邑考救父，妲己見他是美男子，借學琴勾引他，伯邑考憤然拒絕，妲己惱羞成怒，反誣陷伯邑考調戲自己，於是伯邑考被做成肉餅給姬昌吃了。