第207章 商之命大於皇天上帝

“誠如道長所說，往昔人族蒙昧初生，衣不遮體食不果腹，與山野小獸，實無太大差別。”

“且人族暗弱，無爪牙之利，亦無毛皮以辟寒暑，雙腳不足以逃脫豺狼追殺，勇力不足以與虎豹相搏，無一優勢。”

“然先祖自蒙昧而出，篳路藍縷，披荊斬棘，不宗鬼神，不拜妖魔。”

“冷了、困了、餓了，就用雙手鉆燧取火，用獸皮樹葉制衣，築房定居。”

“洪水滔天，不問天神，自己挖河渠疏通。”

“疾病橫行，不求神跡，自己嘗百草醫萬民。”

“溺於滄海，那就把海填平。”

“山高萬仞，那就把山搬走。”

“十日並出致草枯木朽，那就把太陽射下來。”

“有埋頭苦幹的君王，有拼命硬幹的君王，有為民請命的君王，有昏庸無能的君王，有殘暴不仁的君王，有國滅身死的君王……”

“唯獨沒有求仙拜神的君王。”

“尊天命跪天神，何其荒謬，朕不問鬼神。”

作為經歷了九年制反神論教育的穿越者，子受正在說他的心裏話。

什麽是天命不足畏？

天命，就是天神之命，是天帝之命。

是因為天帝命十二仙俯首稱臣，才有了封神榜，才有了封神大劫。

才有了人間兵將舉著旗子給上場大仙助威呐喊，最後被余波化為黃土。

才有了十萬人馬打西岐，人影都沒看到，就冰凍岐山連兵帶將死了個幹凈。

才有了重定地水火風，絲毫不顧及凡人半分。

人不可欺，不可操縱，不可低眉俯首，不當應劫工具。

合該遭此量劫？

倒要問一問憑什麽。

什麽是祖宗身作法？

發大水了怎麽辦？這是老天帶來的災難，應該快跑，生活不下去了。

但老祖宗說，發大水了，可以治。

饑寒交迫怎麽辦？去找天神借個火？

老祖宗靠不斷與自然抗爭，堅忍不拔鉆木取火。

求人不管用的，得自己來。

祖先的故事裏鮮有對天神的乞求。

不畏神不求神，拜祖先敢於超越祖先。

真實世界裏這些故事有幾分真假暫且不知，但在神話世界裏，人就是這樣的。

聞仲……三目含淚。

從紂王射天鞭地時，他就發現了一些東西。

作為三朝老臣，歷經文丁、帝乙、以及當今紂王三朝。

再往前一朝，是哪位君王？

正是囊血射天的武乙。

所有人知道，武乙囊血射天後不久，就在東征西討中去世了，外界傳言是因為不敬天神，受到懲罰，被雷劈死。

還有極少數人，例如蘇護等人知道，武乙其實是因為不敬天神，得罪諸侯貴族，諸侯貴族將行軍路線暴露給蠻夷，武乙受到蠻夷圍攻，無人相救而戰死。

但這些，仍舊只流於表面。

為什麽會傳出武乙被雷劈死的傳言？因為那時聞仲施展雷法，打了個雷。

他這是在向天帝示弱，表明人不可犯天，犯天必有懲。

聞仲是人族，雖說事出有因，是不想讓人族得罪天帝，導致災害頻生，但心裏終究過意不去。

所以他下山，不修道了。

要入朝為官，輔佐武乙的兒子文丁，輔佐歷代商王。

聞仲是李靖那種仙道難成只能享人間富貴的修士嗎？

並不是。

“證修大道，聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣。”

聞仲能修得大道，甚至哪怕入了凡間，日後遭劫上榜封神，封的神位也必然極高。

可他在人間呆的越久，心情就越是復雜。

入朝為官，看得多了，人們常常遭逢劫難，或是水患，或是獸災。

很多人會因此逃奔、互傷、暴亂，但總有人會站出來救災。

就像以前，總有人站在劫難面前，或三過家門不入，或子子孫孫無窮匱也。

到了文丁時期時，封神榜初定，大劫初露。

聞仲相信，一定又有人會站出來。

現在這個人確實站出來了。

聞仲緊了緊手中鋼鞭，看向雲中子以及闡教眾仙。

現在那個人和他的臣屬們，都還有些弱小，弱小到即使說出這種逆天之言，天帝也不會放在心上。

申公豹心中同樣感慨頗多。

他有著千年道行，沒有入闡教之前，就在人間行走，見了許多事。

確實，人族向來都是依照紂王所說，自食其力。

但在這個天神、天帝當真存在的世道，人族對待天神，最好的相處方式，應該是敬而遠之。

申公豹理解紂王，知道紂王為什麽要如此。

作為應劫之人，對大劫的了解比尋常人更深刻。

如今天神已經淩駕於人族之上，將人族當做應劫工具，生死無論，只為自己的利益而讓人族征伐不休，更還想享受人間香火，這是每一個人族君王都不願意的。