第257章 鹿鳴

瞧瞧伯夷拿那些搜集到的詩歌幹了什麽？

硬生生整出了勞動號子。

子受承認這些詩歌在勞動方面有一定好處，但都是上不了宴席的東西。

你在一群王公貴族面前唱勞動號子？

一個違禮就安頭上了。

什麽叫靡靡之音啊？！

“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是將；人之好我，示我周行……”

敲擊之聲響起，子受覺得有些不對勁。

貴族沒什麽特別反應，反倒是頗為好奇。

半晌過後，彭家家主對著伯夷一禮，問道：“敢問大人，這是何詩？”

伯夷道：“鹿鳴。”

隨後繼續演奏。

玄鳥衛的潑皮閑漢們並不在意，只覺得曲調好聽，有意思。

有文化的貴族以及大臣們，卻陷入沉思。

這詩不一般。

開頭以鹿鳴起興，在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。

當先便體現出了一個熱烈而又和諧的氛圍，就如同現在君臣之間的宴飲。

這時候，君臣之間限於一定的禮數，等級森嚴，而宴飲與這一曲鹿鳴，卻將這一等級觀念不斷淡化，使得有些拘謹和緊張的關系，寬松下來，溝通君王與臣子之間的感情。

而且君臣只是其一，更進一步緩和了貴族與潑皮閑漢的矛盾，正暗合陛下新設的投壺等宴中娛樂。

楊任忍不住贊道：“此宴飲之詩也，君臣之分，以嚴為主，朝廷之禮，以敬為主，然於宴席之上，嚴敬，則於情不通，陛下聚群臣宴飲，奏新樂，以通上下之情，以鹿鳴起興，禮意之厚，莫過如此！”

伯夷卻很是專心，靜靜歌著：

“呦呦鹿鳴，食野之芩；我有嘉賓，鼓瑟鼓琴；鼓瑟鼓琴，和樂且湛；我有旨酒，以燕樂嘉賓之心……”

鹿鳴將近尾聲，便是玄鳥衛們，也感覺到不一般了。

看似是宴飲所奏的詩樂，內在卻表達著別樣的東西，而這一切，在最後一句中有了最直觀的表現。

“燕樂嘉賓之心”赤果果點出了這次臘祭宴會的不一般。

它不是一般的吃喝玩樂，滿足口腹欲望的需要，而是為了“以燕樂嘉賓之心”。

使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王為國家服務。

子受徹底反應過來不對味兒了，伯夷這一手，似乎給宴會添加了一點政治意味。

鹿鳴到底啥意思，他是不懂，但曹操的短歌行是課文裏頭的必背古詩詞，裏頭引用了鹿鳴的前四句，用來表達求賢若渴的心情。

在唐宋時期，科舉考試後舉行的宴會上，也歌唱《鹿鳴》之章，稱為“鹿鳴宴”。

再加上自己將貴族潑皮閑漢，無論階級之分一口氣全招來到宴會上，似乎還真有那麽點求賢的意思。

可……

可這詩的確是在靡靡之音的範疇內，唱的是宴飲，上輩子也有“周道缺，詩人本之衽席，關雎作；仁義陵遲，鹿鳴刺焉”的說法，將鹿鳴解讀為諷刺詩。

子受也不知道該說啥，他忽然意識到了一個問題，鹿鳴是詩經裏的篇章，該不會……

“伯夷！”

“臣在。”

子受問道：“朕令你修路時沿途搜集民間詩樂歌謠，這便是其中之一？”

伯夷恭敬答道：“是，臣搜集詩樂三千，已整編成冊。”

“三……三千？”

據說詩經原本有三千首，後來漸漸失傳了，現在商末，雖然沒有周時形成的詩歌，但加上夏時的詩歌，差不多也是這個數。

“臣搜集整理初夏至今千年間的民間詩樂，整理成冊，分為《風》、《靡》、《頌》三個部分，《風》為千年來各地的歌謠，《靡》為宮廷靡靡之音，又分《小靡》和《大靡》；《頌》為王公貴族宗廟祭祀先祖的樂歌……”

涼涼。

這下詩經成了，風靡頌，靡靡之音徹底成了褒義詞，後世的風靡該不會是這麽來的吧？

子受有些疑惑，詩經橫跨五百多年，又是補遺又是整理，花了好幾代人的功夫才弄出來，到伯夷這兒怎麽一年就弄出來了？

“整理成篇絕非一人之力，可還有人助你？”

吃著飯呢，莫名其妙挨了一刀，起碼得把兇手找到吧？

伯夷拱手：“陛下慧眼如炬，有一仙姬妙於音律，臣有幸得其相助。”

仙姬？

莫非是伏羲？

不對，那是男的。

難不成是玉石琵琶精？

九頭雉雞精會養雞，玉石琵琶精會彈琵琶也不奇怪。

貌似當年打發伯夷去修路的時候，妲己順嘴提了一句說有個姐妹可以相助，不過那時候太開心，沒太在意。

子受覺得桌上的吃食不那麽香了。