第476章 百聖齊哀

封神大劫，有一部分原因是天庭公職人員缺口太多，征召勞力。

天庭都缺少勞力，地府就更不用說了。

直到封神，黃飛虎才被封為東嶽大帝，執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行。

這之後，地府才有了完整的規章制度，以及頂頭老大。

“凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行”，這意思是說死後的人，獸，仙，妖，精，怪，他們要想死了之後是成人還是神還是仙又或者是獸，都要東嶽大帝同意，才能施行。

這又叫做輪回。

所以說，在封神之前的時候，地府很混亂。

轉世投胎可以，但沒人管，那就瞎幾把投唄。

比如化名鬼谷子王禪的玄都，他的父母就是瞎幾把投的意外產物，本來前世就有糾葛的兩人一個人從龍女投胎成人身，一個意外投胎成了稻穗，因而導致了一出悲劇，還讓玄都把鍋扣給了天帝。

確實，大能能夠幹涉輪回投胎，哪吒就是元始天尊插手輪回投胎的產物，但天帝督查三界，忙著吃蟠桃喝仙露，顯然沒空管這些事。

對於凡人來說，死了之後，七魄就會散去，三魂只留下人魂一道，用作轉世投胎。

但問題就在這裏，輪回轉世的程序不夠嚴謹，人族的先祖又多多少少具備一些功德，因而沒有入輪回，可地府不收，那時候又沒有高懸封神榜用來收取靈魂的封神台，於是乎，人族先祖們只有一道人魂飄蕩於世間。

好在人們都有祭親拜祖的習慣，就算沒錢祭祀不起先祖，至少會準備一個牌位，先祖的人魂便有了住處，再加上些許香火，日子過得還行。

不過有住處也沒用，就剩一道人魂，也就等於只有些微意識，沒有實體，沒有感情，啥事也做不了，最多也就推推牌位什麽的。

現在卻不一樣了。

昆侖城中的塵土和青草堆等開始崩解，飛揚四周，顯得幾分詭異又神聖的虛影遍布在廣場之上。

在第一聲嘆息之後，是第二聲，第三聲嘆息。

按理來說，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七魄全都散去後，即使還剩有最後最後一道人魂，也不應該有多余的感情的才是。

可這嘆息聲中的失望與悲哀，痛徹心扉。

百聖齊哀的現象沒持續多久，便散去了。

好似什麽都沒發生過一樣，雖說有先祖顯靈，但棺槨與雕像都只是顫抖一陣，並沒有實際行為，更沒有哪個老祖宗掀開棺材板爬了出來。

唯一能證明剛才所發生的一切的，只有原本刻滿了先祖功績的石碑。

石碑上記載的功績全都沒了。

因而，一些貴族在感嘆先祖顯靈的同時，也免不了一陣心痛，老祖宗不知道這是花了多大價錢才刻下來的功績嗎？說抹去就抹去了？現在徹底和紂王撕破臉，誰知道他還肯不肯再派人重新刻一遍！

而剛才還盛氣淩人作為全場中心的姬發，則是被嚇到了，就好像做錯事情的小孩子一般。

他現在全明白了。

先祖能有此舉動，全是因為紂王。

有兩條，一條是紂王借著籌建祖祠，讓貴族們自願將敝帚自珍的東西給拿了出來，就好比風氏的混凝土，如果沒有這件事，沒有人會知道風氏的先祖還發明過如此偉大的東西，這些上古之物流傳開來，讓人們對先祖有了重新的了解。

第二條，則是紂王非議先祖的事跡，還對禪讓提出了質疑。

雖然這些都是諸侯貴族指責攻訐紂王的借口，但正是這些似是而非的猜測，進一步擴大了先祖的影響力。

傳揚擴散先祖的姓名與事跡，這就是紂王做的事情。

經過這些事情之後，天下人都對先祖有了一個較為完整的了解，發自內心的敬仰。

這時候，先祖才不再是某一家某一族的先祖，而是整個人族的先祖。

只有這樣，先祖們才開始得到人族氣運的護佑，有了自我感情。

姬發忽然有些不知所措，那三聲嘆息，分明是指向自己。

第一聲，嘆的是天子。

紂王在摘星樓宴飲群仙時的一番言論，其實說的沒錯。

先祖一聲篳路藍縷，人族的輝煌從未依靠過他人，是一步一個腳印，自己走過來的，先祖定然不會願意後人自稱天子，向天神屈膝。

第二聲，嘆的是爭論。

功績碑上的刻字全都抹去了就是最好的證明，無論是先祖的血緣還是先祖的功績，都不應該記載在石碑上，而要落在人們心底。

而且先祖做的事當下的事情，功績是留給後人分說的，或偉大，或平庸，或錯誤，或正確，都是留給後人評論的。

人無完人，即便是先祖，也不可能保證一生沒有做過錯事，興許禪讓之中，的確有些殘酷的事實，但這不會改變堯舜禹的偉大，這些事情，也沒必要否認。