第506章 棺落

土行孫早已先行一步，用土遁挖好了陵寢。

他盜墓已經盜出了經驗，修起墓來自然也是一把好手。

姬昌的墓葬位置位於岐山山腳，外圍已有墻垣。

百子、文武與一幹甲士均是手持鏟、筐等物，等下葬完畢後，他們得起封土。

而姬旦則騎在馬上，看著這一切。

很奇怪，十分奇怪。

自己派去的護衛沒回來，回來的反而是一個自稱螟蛉義子的鳥人，和一個老道。

偏偏自家兄長還對這老道格外信任，稱其為相父。

這不就意味著，要拜其為丞相嗎？

若是姜子牙入主朝歌，兄長又對他言聽計從，那這西岐，到底是誰的西岐？

天子固然沒錯，聽從仙人吩咐，也沒有錯，但總不能完完全全當個傀儡吧？

而且父親死的奇怪，太過蹊蹺，太過及時。

父親在朝歌這麽多年，沒有白費，又是發明農具，又是改良種植方法，推廣稻子、麥子，很是得人心。

加上以往的功績，在西岐之中，任何人，即便是仙人，都無法在聲望上穩壓。

可以說，是說一不二。

這樣的父親，會不會不符合仙人的需求？

紂王不就是仗著朝中臣子支持，大肆不敬神明嗎？

仙人扶持西岐，自然是想要一個人人對仙神畢恭畢敬，奉上香火的西岐。

有父親這樣一個大樹擋在最上面，仙人實際上並不好施展，畢竟父親不會稱姜子牙為相父，不會完全對姜子牙言聽計從，有以往的功績為基礎，日後做出了什麽大事，也容易被歸功於父親頭上。

而如果是姬發就不一樣了，姬發雖然主政五年，但聲望不顯，尤其是一張娃娃臉，雖然年紀不小了，但總讓人覺得資歷尚淺。

再加上拜姜子牙為相父，如此一來，一應事務，大小功績，不就都累積到了這“相父”頭上？

姬旦對仙神的了解並沒有姬發、姬昌那麽深，因而心中存了一絲微不足道的懷疑。

而現在，因為姬昌之死，懷疑加重。

父親的死如此詭異，會不會是仙人為了維護仙神的利益出手施為？

並非沒有可能，哪怕是姬昌，在仙神眼中，也只是一個凡人，一個棋子，死了也就死了。

想到這裏，姬旦心中愈加擔心，如果殺死自己父親的是這些仙人，他怎能放心讓仙人主持伐紂？又怎能放心讓這些仙人入主西岐？

甘於當棋子是一回事，甘於讓執棋人把棋子捏碎，就是另外一回事了！

姬旦繼續護著棺槨靠近陵寢。

他看著姬發和姜子牙竊竊私語，看著兩人被雨水淋得全濕也不曾皺眉，反而越聊越火熱。

“有些不太對……”

姬旦喃喃自語，他察覺到了一些不對勁，父親死的這麽詭異，護衛也沒有回來，兄長怎麽就這麽相信姜子牙呢？

他盡量讓自己面色如常，這老道忽悠人有一手，只怕兄長已經徹底陷落了。

父親的死雖然有些扯，但姬旦覺得，如果是仙人用上了法術，那就合理的多了。

“擡棺，扶靈，恭送文王！”

最終姬昌下葬時，還是選擇了文王這個由紂王封下的王號，這也意味著，西岐也確定了國號不會再有變動。

隨著禮官一聲高呼，百余名甲士圍在停放棺槨的車駕周圍。

擡棺有一套專門的禮制，除了紂王那種胡搞亂搞帶著大軍給黃帝擡棺的無道昏君外，上至天子下至百姓，都得遵守這套禮制。

普通的棺槨是八杠，就是八個人擡，高級點的是十六杠，由十六個人擡，貴族死時不得超過六十四杠，而天子死時，通常需要128個人來擡棺。

慈棺落地為不舍，兇棺落地為不甘，這是一句代代相傳的話，棺槨在進入陵墓完全安放好之前，一定得小心翼翼，決不能落地。

根據古老的說法，如果在送葬的過程中棺材落地了，那麽逝者的靈魂便會在那裏落地生根，除非就地安葬，否則的話，死者的靈魂便會徘徊不前，難以安息，最終的結果就是不得超生。

諸葛亮在死前便要求手下人擡著棺材一直走，直到棺材落地，才可以將他安葬。

嘉慶暴斃的時候由於距離京城太遠，還特意找了近八千人輪換擡棺，可見擡棺的門道之多，以及其重要性。

姬發帶頭，百子齊上，加幾個文武重臣，像姬昌這種孩子多的，倒也不用苦惱親近之人不夠用。

一百二十八人一齊上手，一點點將棺槨挪下來。

然而此時一聲重響。

完了，棺槨落地了。

下雨天，地面本就泥濘，一百二十八人所擡的棺槨，又特別大，只要一個人不留神腳下打滑，手上一個拿捏不穩，一處失力，其他人就全都使不上力。