第三十八章（第3/3頁）

【注釋1】

【南三所位於外朝東路文華殿東北，為一組殿宇的總稱。明朝這一帶有端敬殿、端本宮，為東宮太子所居。其中原有殿名“擷芳殿”，清康熙年間太子允礽之宮人於此居住。乾隆十一年（1746年）在擷芳殿原址興建三所院落，作為皇子居所。因其位在寧壽宮以南，故又稱“南三所”，也稱“阿哥所”或“所兒”，嘉慶朝以後多以“擷芳殿”代稱整組建築。】

【注釋2】“關於哞哞的設定”：

古代牛是不能宰殺的，地位也很高。

【從元朝開始，到明清時期，老了病了、不能繼續勞作的的耕牛是允許屠宰食用的。

但需要經過官方確認，並由官方統一宰殺，牛的主人也不可以自作主張。

《元史》記載了元順帝妥歡帖睦爾的一道詔書：

“盜牛馬者劓[yì]（割鼻）。盜驢騾者黥額（刺面額塗墨），再犯劓。盜羊豕者墨項，再犯黥，三犯劓，劓後再犯者死。”

比起宋朝以前，處罰相對減輕了許多。

清朝嘉慶年間，嘉慶帝的嶽父——陜西道監察禦史花良阿奉旨巡視西域，經過調查上了一道折子：建議把回民宰殺的牛、由蒙古販運的食用牛與中原農耕的牛加以區別對待，不應搞一刀切，否則的話，影響國家稅收增加。

嘉慶帝以“國家稅出入豈系此區區”為由，駁回奏折意見，還貶官以為懲戒，一點面子也沒給老丈人。

由此可見，耕牛在清朝皇帝心目中的地位是何等重要。

清末、民國到新中國成立，保護耕牛的國策始終未變，一直延續到1979年的2月份。

隨著時代的變遷，耕牛早已為機械所替代，鄉野之間，再難聞聽耕牛哞哞長鳴，再難觀賞牧童遙指杏花深處，實為現代工業文明造成的一種遺憾。不過，這卻是一個老饕們歡欣鼓舞的時代，畢竟，狂啖牛肉可以明目張膽了。】

摘自《漢周讀書：古代的牛地位有多高？封疆大吏都不敢動它》

在這本小說世界裏，給哞哞的設定是：“哞哞”是塔娜從蒙古帶來的小牛犢子，是小公牛，也不會產奶，它的牛角設定也是小小的，不會攻擊人的那種，目前年紀小，還沒怎麽長出來，不是中原受保護的耕地牛，哞哞存在能夠推動後續的劇情，看到了很多人說牛是一種很有靈性的動物，所以我私設的比較多，大家知道它是一頭可愛牛牛就行了，別考據它是什麽牛了啊。