第二章 “慈氏”代表著大恐怖（第2/2頁）

甚至很多佛門節日，堂而皇之的偽裝成了道教節日，靖州人照樣每年會按時舉辦。

任青知曉佛門術法的詭異，刻意惡補了這方面的知識，特別是幾位耳熟能詳的佛陀。

“彌勒”大多是指彌勒佛，但要加上慈氏兩字，那恐怕就只有“大慈彌勒菩薩”。

民間也有說法，兩佛陀其實是一尊。

任青無從驗證，畢竟宋宗無當和尚那會兒不過是個沙彌，連經文都沒有翻過幾本。

對大慈彌勒菩薩的記載有限，總結下來便是。

“先佛入滅，生於兜率天內院。”

“彼經四千歲，下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。”

據說佛門的菩薩足足幾十上百位，可要從中選出八位，那必定會有大慈彌勒菩薩的身影。

任青哪知道慈氏竟然與菩薩果的存在有關。

就用宋宗無舉例，他當時快被掌握的不動經折磨身死。

要不是無名僧創出的修羅法能夠勉強壓制佛門術法，可能早就化為百佛圖的一員。

但哪怕如此，宋宗無背後的百佛圖實則也就九十七尊，代表著歷代被坐鹿羅漢吞噬的修行者。

以大慈彌勒菩薩的恐怖程度，百佛圖至少要七八百尊，距離千佛圖的如來果也差不了多遠。

任青臉色陰晴不定，當場就想要跑路了。

但想想佛門比起天魔、血月要溫和無數倍，主要以皈依為主，頓時他又冷靜了下來。

“不對勁，很不對勁。”

按照宋宗無的說法，修煉不動經的條件極為苛刻，不是所有僧人都能成為佛子的。

大慈彌勒菩薩的傳承只會更嚴格才對，那為何無底深淵裏有數萬莫名死狀的屍體？

任青看向那三具佛屍，然後將鬼影化為刀刃，把血肉塑像一點點剝離其身軀。

佛屍劇烈晃動起來，隨著血肉塑像被切下，腐臭味愈演愈烈，很快就不再動彈。

任青再用信息流查看，結果又變回了尋常屍體。

血肉塑像也開始萎縮，低聲呢喃化作尖銳嘶吼，仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。

片刻後，血肉塑像化為一片指甲大小的人皮。

任青撿起人皮打量起來，可能在屍體扒皮時，遺留了些許，最後長成血肉塑像。

【佛皮】

【由彌勒皮囊經凝聚而成，食用會導致皮膚出現異化；受戒千日，終有成佛之時。】

“罪魁禍首是一片人皮？”

“屍體生前到底發生了什麽？”

“如果屍體保留有完整的皮囊，那會形成怎樣的怪物？”

任青心裏滿是疑惑，慈氏的情況絕非正常，那裏的佛門傳承說不定出了某種問題。

也可能是大慈彌勒菩薩的佛子搞出來的。

他沉思良久還是打算前往慈氏，畢竟別的地區也不一定安全，至少自己了解佛門。

佛門術法達到圓滿的程度不難，但圓滿就相當於盡頭，自身一切都將歸於百佛圖。

甭管修成正果以後，佛子化身佛陀有多強大。

不過百年，就會成為背後佛圖中的一員，遭受永世禁錮之苦，千萬年不得超生。

任青知道陳長生幾百年前來無底洞就是這般光景，說明不是大慈彌勒菩薩的佛子修成正果導致的異樣，緣由持續已久。

在他看來，要是自己修煉佛門術法，哪怕可以活過十世，都得經受不住陷入瘋癲。

任青長長的深吸口氣，控制著鬼船堅定的駛向慈氏。

同時他開始主動的觀察各類佛屍，發現佛屍存活的年歲越長，血肉塑像的體積就越大。

佛屍的行動也愈發敏捷，其余並無特殊。

除去剝皮佛屍，無底深淵還存在一種抽骨佛屍，血肉塑像生長的位置換成了體內。

應該是屍體抽骨時留有骨渣未取出，從而導致化為佛屍。

信息流顯示的略有不同。

【佛屍】

【由彌勒白骨經凝聚而成，食用會導致骨骼出現異化；受戒千日，終有成佛之時。】

任青這才確定，彌勒白骨經與彌勒皮囊經都不是真正的佛門術法，可能衍生得來。

他在保證鬼船不暴露的前提下，主動用佛氣侵蝕皮膚，借此增強原始胎膜對佛氣的抗性。

可能佛氣的質量較高，抗性提升的速度並不快。

任青只得水磨功夫，幹脆放慢無底深淵的路程，盡量讓原始胎膜的佛氣抗性達到一定程度，再作前往慈氏的準備。