第八十六章 這是什麽恐怖畫風

當任青選擇寄生在多舌佛的背部後，並沒有刻意去施展天魔劫，結果肉身如來的存在感，就已經莫名其妙的消失不見了。

特別是此前知曉肉身如來的蟲佛，幾乎已經遺忘。

任青發現自己還真有作反派的天賦，讓肉身如來變為腫瘤寄生在多舌佛，瘋狂吸收著佛氣。

怎麽感覺肉身如來，叫作肉身魔胎更恰當些。

可惜蟲佛不過陽神境，哪怕徹底吸幹都不足以孕育出佛陀塑像，只能細水長流慢慢來。

任青同時注意到，多舌佛恢復佛氣的速度非常緩慢，完全無法與果位佛相提並論。

要不是他能察覺，佛氣正往多舌佛的體內鉆，還以為蟲佛壓根無法補充消耗的佛氣。

任青懷疑，應該和蟲佛不具備佛位有所關聯。

蟲佛的佛氣是由定光佛氣轉化而來，效率自然低的可憐。

任青也很好奇，蟲佛明明是脫胎於定光佛，為何本質會不同，答案應該就在城鎮內。

掌心佛與羽化佛沿著官道行路，多舌佛則由於背負肉身如來，速度略慢一些。

此時多舌佛背部的腫瘤，已經覆蓋身軀三分之二的面積。

讓本就古怪的長相，變得更加詭異莫名。

任青遠遠觀望著城鎮，發現裏面民眾的數量還真不少，不過都是信念虔誠的僧人。

整座城鎮其實就是寺廟，城門口的牌匾赫然刻著“金門寺”。

金門寺竟然是由琉璃磚塊搭建而成，彌漫著微弱的佛氣，城內的生靈顯得極為虔誠。

僧人能看出都是凡人出身，並沒有修煉術法。

他們圍繞著寺廟生活，只要沒有活計，就會把大部分時間都用在朝拜三尊坐鎮的蟲佛。

從而使得金門寺的香火旺盛到，哪怕距離幾十裏，都能看見通天的煙塵，味道直沖口鼻。

因為多舌佛行路緩慢，等任青接近金門寺後，其余兩尊蟲佛已經盤腿坐於城內。

信徒整齊的歌頌著佛陀，將他們比作天空的太陽，狂熱到用自身鮮血獻祭給佛陀塑像。

金門寺的街道極為寬廣，明顯是為利於蟲佛的通行。

蟲佛盤腿坐在特定的位置，接受信徒的頂禮膜拜，他們一動不動的念誦著經文。

任青輕咦了一聲。

多舌佛在踏足金門寺的範圍後，佛氣的恢復明顯更快了，萎靡的精神都逐漸振奮。

任青又注意到，金門寺的香火能刺激僧人的魂魄，使得他們無意間外泄魂魄氣息。

魂魄氣息混雜於定光佛氣，形成能被蟲佛吸收的氣息。

任青將這種氣息稱為願力，應該屬於佛門術法的變種，不知是不是幕後人的緣故。

怪不得蟲佛的佛氣如此古怪，正是因為蘊含大量的魂魄氣息。

蟲佛需要依托信徒修行，信徒產生的願力夾雜各類念頭，他們的佛氣才會有別於定光佛氣。

某種意義上來說，蟲佛比果位佛更正常。

對果位佛來說，凡人魂魄只是消耗品，而蟲佛卻得倚仗凡人的信仰才能更進一步。

有這層依托關系在，蟲佛永遠無法主導凡人的性命。

砰砰砰……

多舌佛越來越接近金門寺，嘴角無意識的流淌著唾沫，宛如雨點般滴落在地上。

他只感覺身軀變得異常沉重，並且記憶愈發混亂，只能依稀回想起不久前去城外，可轉頭又遺忘的一幹二凈。

多舌佛忍不住一個踉蹌，佛氣恢復速度的提升，變相導致肉身如來變得興奮起來，不但吞噬佛氣，連血肉都不想放過。

任青略顯無奈，控制著肉身如來不去竭澤而漁，不過由於寄生的時間一長，肉身如來甚至已經蔓延至多舌佛的腦部。

哪怕他沒有施展趾離術，可肉身如來卻本能的偷取記憶。

任青能感覺到多舌佛零碎的記憶畫面湧進腦海，借此搞清楚了深層世界的佛門現狀。

蟲佛分為羅漢、菩薩以及如來。

羅漢指的是天詭境，菩薩應該介於地仙與天詭境，如來是有福德地仙才稱得上。

對他來說是個好消息，至少地仙的數量並不多。

不過福德地仙太慘了。

渾渾噩噩的轉投濁仙陣營，結果又被幕後人強行化佛，也不知如今還有沒有靈智存在。

深層世界共有兩塊區域，大佛天與小佛天。

任青頭頂倒懸的地區才是羅漢遍地走的大佛天，金門寺所處的自然是小佛天，而且還是小佛天最為偏僻的角落。

偏僻到坐鎮金門寺的三尊蟲佛，連正兒八經的佛門術法都不會，只是一根筋的吸收願力。

正常情況下，當古代僧人的魂魄奪舍蠱蟲後，福德如來的聲音就會在其耳邊響起。

福德如來會指派蟲佛前往哪處城鎮。

像金門寺這地方，基本日後想要前往大佛天，應該是沒有半點可能，屬於被放棄的蟲佛。