第149章、淘金記

鑒於疫情期間的特殊情況，授勛儀式一切從簡，別利國國王以及其他王室成員並沒有露面，只由克蒂婭公主代表王室進行授勛。

其實就算換一種背景，這也很正常，本就是羅柴德通過克蒂婭的關系運作的事情，只要有這個名義就行，儀式是否從簡倒無所謂。

授勛儀式在王宮中經常接待外國使節的偏廳裏舉行，所有人都戴著王室提供的統一樣式的口罩。黑色貼面設計，飾以紅色的虞美人花圖案，花朵還以金色勾出了邊緣輪廓，顯得非常別致。

見面時的禮節也做了臨時的修改，既不握手或拱手，也沒有傳統的貼面禮或吻手禮。右手握拳以小臂外側觸碰，然後把拳頭收回來輕輕觸碰心臟位置，表示互致敬意。

來之前還有人特意提示過華真行，要了解這裏的貴族禮儀，沒成想到了現場說改也就改了。華真行第一次見到了克蒂婭公主本人，感覺比照片上更親切。

目測公主凈身高在一米七左右，裝著一件藍色無袖束腰禮服長裙，顯得既優雅精致又不失青春靚麗的女人味，還恰到還好處的顯示出好身材。

除了一對白色水滴形的耳墜，她身上沒有佩戴任何珠寶，倒也符合這場授勛儀式表彰慈善公益的主旨……看見她，華真行卻莫名想起了夏爾。

克蒂婭公主不止一次去過非索港，但不可能親自去雜貨鋪買東西，從未與華真行有過任何交集。

倒是夏爾曾有機會近距離接觸過克蒂婭，回來後便五迷三道的，四處宣稱他已瘋狂的愛上了公主、成為拜倒公主裙裾下最忠誠的勇士……

那是兩年多以前，夏爾剛滿十八歲的時候，克蒂婭公主來到非索港度假。

她當然也有公務，比如視察國際醫院、慰問援助醫生、與貧困兒童合照留念、發表慈善演說等等，在此期間她還去了北部荒原地帶去狩獵。

華真行對狩獵並無成見，在學會農墾和遊牧之前，人類也過了幾百萬年的狩獵生活。所謂環境保護是一種動態的概念，假如一個種群失去了天敵過於泛濫，甚至會引發生態崩潰。

比如草原上沒有獅子為代表的猛獸，野牛的繁衍不受限制，很快就會吃光一片區域內的草，同時也壓制區域內其他小型吃草動物的生存。

接下來牛群就會陷入饑荒甚至大面積死亡，各種瘟疫和疾病也可能流行，最後導致種群急劇衰退甚至滅絕。

獅子的存在不僅能夠控制牛群的數量、保護天然草場，還能剔除牛群中的老弱病殘，保留更健康優秀的基因繁衍傳承。

有意思的是，牛群的規模同時也能控制獅子的數量，因為它們就是獅子的食物。假如沒有野牛之類的種群，獅子也會滅絕，從而一直保持著微妙的動態平衡，這是自然叢林法則。

所謂的狩獵活動，無非是人類充當了獅子的角色、行駛了獅子的自然功能而已，只要不超過自然規則的限度即可，當然談不上什麽貴族傳統。

至於培養勇氣和品質，在冷兵器時代可能還有點意義，至於現在嘛……就有些扯淡了。

當然了，自然叢林法則並不適用於人類文明社會，盡管兩者在很多方面都有非常相似之處，但這些相似未必同時具備正當性和必要性，人類社會自有其文明倫理。

假如有人堅稱，人類社會內部仍然遵循自然叢林法則，這是偷換概念。人類是同一物種，不可能既是獅子又是野牛，自己以自己為食，邏輯上是無法自圓其說的。

自然法則其實樸素而簡單，對於獅子而言，就是奔勞者得其生，對於野牛而言，亦是奔勞者得其生。且僅此而已，它們都沒有更高層次的需求。

一頭獅子並不比另一頭獅子更高貴，也不比一頭野牛高貴，自然法則中沒有這種概念。

也有人說所謂的道德倫理，以及它所構建的社會意識，只是一套虛偽的衣冠，脫去衣冠的人類仍是祼猿。

其實很多人不明白，恰恰這一層衣冠才是無價之寶，有了它才有了後來的一切，文明始於反思，從而有了思想啟蒙，真正重要的問題是我們需要怎樣的衣冠？

生命以及智慧現象，是對自然界增熵原理的一種反動。文明社會的出現與發展，也是對自然叢林法則的一種反動，否則個體的存在以及個體之間的關系，其意義就無從談起。

有人說“修行”是逆天而行，其實“人間”的演進，何嘗不也是一種逆天而行呢，在這個荒涼死寂的宇宙中……

這些都是三位老人家在不同時間、以不同方式告訴小華的，他們之間的觀點或角度有所區別，但領悟的核心差不多是一致的。

華真行看見克蒂婭公主的時候，莫名想起了夏爾，然後又想到了狩獵，接著想到了家裏幾個老頭如何談論修行與人間，這思維可夠發散的！